西藏僧人的学习过程

格 律派学密的寺院主要有两所，即上密院和下密院，每所有五百位学僧左右。密院的规矩很严格，不会录取太多学生，一般同时不会超过五百个。密院的入学包含了 「衣钵」的概念。寺院里出家人吃饭的碗只有五百个，要进密院，就必须等到某一个旧学员毕业离开或者某一位老的密法大师去世，这样才能继承到一个碗，总之寺 院里同时只有五百个碗，也就等于五百个名额，不能超额。

在 密院里只学三支主要的密法，即：大威德法门、胜乐金刚法门、密集金刚法门，其他的密法不在教授之列。密院学僧首先要在显宗寺院里经大约二十年的学习，取得 格西学位后才能进入密院。如果没读过完整的格西课程，也必须学过起码七年的基础显宗课程。密院学僧即使曾经经过学习得到了格西学位、具有了很高的身份，进 密院之后的三年里，还是要像新来的小和尚那样刻苦。学僧睡觉必须用盘腿打坐的姿势，整整三年之内都不允许躺下来，所以是很苦的。每天晚上，密院的方丈会 三、四次巡查学僧们是否保持着打坐姿势。比如在密院里学修密集金刚法门，每天要修二十一小时，而且去洗手间必须在特定的时间，打坐中间不能去，一定要等到 适当的时间才允许。我们可以想象，一天里剩下的时间没有多少。总之，密院的学习非常非常辛苦，几乎没时间睡觉，全部要用来修行和学习。学僧每天有二十一个 小时在修学，不可左顾右盼，晚上又不允许躺下睡觉，所以在三年里的绝大部份时间，他们都好像佛像一样固定着呆在殿里。如果三年以后或者很长时间还没有结 业，年资长的学员才会被允许去特定的房间休息，不必像最初三年那样只能在大殿坐着。这样的苦日子熬过去毕业以后，他就有资格去西藏任何一个地方的密宗寺院 里，成为密法的负责人。

尼 众就不同了。她们一般是在山里，山里有尼众的学院。她们学习的主要内容是有关绿度母和观音的仪轨等等。因为西藏的风气使然，尼众的俗家大部份都比较有钱， 富有的女性才会出家。从佛学上讲，比丘和女众所学的戒律等内容是一样的，有一些仪轨是共通的，比如说分别来自一千座格律派寺院的一千位男、女出家人在一起 举行法会，念诵的制度都是一样的，很统一；但在修行上，尼众们主修的都是与观音和绿度母相关的法门。

在 格律派的传承里，比丘和尼众都依照宗喀巴大师的教法，外在的律仪、戒律要守持好，内在的菩提心要生得真切、生得清楚，出家人都按这样的原则来修行。举例 说，外表再庄严的人，不穿衣服也不能见人；对一个修菩提心的大乘修行人来说，就算他内心的菩提心再大，就算他是再伟大的修行者，也必须遵守戒律，否则就是 不光彩的。持戒清净，就好像一件饰品，令穿戴它的人看起来很庄严。如果我们内在生出菩提心，外在戒律也持得好，世俗的人看到我们会对佛法敬重，菩萨看到会 心生欢喜，释迦牟尼佛、罗汉看到也会欢喜地加持。所以内在的内涵和外在的戒律，虽然表面上似乎是两回事，但是常常要当成一件事来修。内修善心，外持戒律， 两者要配合去做才是修行。对于居士来说，内修菩提心、修善心，外在虽然没有比丘戒或者尼戒，但是必须奉持菩萨戒和居士别解脱戒等。

藏传佛教与汉传佛教不同，男、女出家人都是自己在房间里单独修行。如无特殊情况，一般没有早晨集体上殿拜佛诵经的传统。除非大殿里有特别的佛事或者特别的因缘，才会集体上殿。

藏 传寺院有这样的习惯和传统：老资格的出家人除了自己修行，还要负责教授新出家的沙弥和比丘；年轻的、新来的僧人必须负责打水、打扫、照顾老年的僧侣，直到 再来新人顶替打水、烧饭，他们就有更多时间修行了。因此，在藏传寺院，并没有汉地寺院里那种长期负责烧水、做饭的僧人。

如果出家人严重破戒，就必须受惩罚，例如在大殿打一百大板，然后脱下僧袍换上俗人衣服，才可以离开。

六 十年代以前，西藏传统大致就是这样。衲后来去了印度，在那里经过十年到十五年的刻苦学习。西藏较冷，印度和西藏相反，天气很热，很多逃难去印度的同门师兄 弟最初没房子住，就用茅草搭棚子，或者找被遗弃的破房子躲进去住，很多同门师兄弟没多久就病死了。那时约有两千位稍年长的僧人，他们因为担心佛法就此断 了，所以非常努力地去修行，要把佛法延续下去。他们即使没有房子住，也顾不上盖房子，全副身心都放在学佛上面。后来也有一些年轻人发心出家，也住在那里， 所以后来在印度建立了像西藏三大寺、二密院一样的藏传佛教学院，和在西藏没很大分别，其念诵内容、传统也都一样。那时候的生活很苦，但是大家有个共同的心 愿：钱没有了大不了饿死，但如果佛法的传承断了，一切就无法挽回了。所以，我们当时的这两千多个出家人，根本顾不上忧虑自己的生活，只是一心苦学。那时候 的长老们的确付出了巨大的心血，他们比在西藏的时候更加努力。当年这些西藏僧人去印度的时候，几乎一本经书都没有，于是大家就买纸张回来，由长老们背诵 【大藏经】，其他人负责抄录，然后拿去印刷。就这样，长老们完全靠背诵把佛经记录下来。所以，我们要把佛经背下来，把佛法牢牢地种在自己的心中，这样，无 论别人是偷还是抢，都拿不去。这些长老们现在健在的不多了，仍然在世的年纪也很大了。他们圆寂的时候，都是很愉快的，没有甚么遗憾，因为他们当年虽然辛 苦，可是新一代人已经培养出来，年轻僧人的学修都很好，所以他们觉得自己的功夫没有白费，他们觉得自己尽到了责任。目前在印度，藏传佛教已经很兴旺了。

以上的描述就是以前藏传佛教的大致情况。