如前所言敌我擒，潜伏欺瞒贼擒我，乔装成我此骗子，嘿啊无疑是我执。

在 内、外敌人之间，内在的敌人是最可怕的。一切错误、一切痛苦的来源都来自我爱执。在修《利器之轮》的时候，我们边诵边想它的内容。它就好比一面镜子那样， 能照见我们以前的身、语、意一切所作所为。在这样做的时候，我们有时候可能会觉得“这段是不是就是在描述我？”、“这不就是在揭露我的内心秘密吗？”等 等。

我 们在修心的时候，就好比打官司那样，被告人就是这个我爱执，我们必须好好地声讨它的错误、过失、缺点和谴责它的过往行为，然后把它拉出去用刑，好比枪毙那 样。本论作者法护大师是大威德法门的行者，所以大威德就好比法官，被告人是我爱执。真正的敌人，就是我爱执，所以我们必须抓着它。这并非是好像我们说别人 是非、自己猜度那样地冤枉仇人，而是经过了佛法及上师的教导后，我们自我清楚明白真相后的结论——害我者为我爱执。它既明目张胆地祸害我们，也同时静悄悄 地害我们，既从正面害我，也偷偷地从内在慢慢腐蚀我的内心，软硬兼施，所以它既好比强盗，也好比小贼。在过去，我们错误地认贼作友，现在我们彻底认清它的 坏处了。我爱执假装是我的朋友，可是它从来没有为我带来好处，所以我必须把它抓住、枪毙、砍头、吊死。

业力利器今举起，怒挥三次头顶上，二谛足开慧眼睁，四力牙张刺向敌。

在 阿底峡大师的一百五十多位上师中，以法护大师和金洲大师的恩德最大。法护大师的本尊是忿怒大威德金刚。他主供的大威德像，后来赠予阿底峡大师，大师把此像 从印度带到西藏了，后来供于热振寺，以前一直都在，现在不知道有没有被破坏了。在修心法门上，法护大师是依靠自他交换法而修行的。在座的人可能会知道，菩 提心法门有两种，一为七支修心法，另一为自他交换修心法，后者属于‘忿怒型’的修行，直接和我爱执正面战斗，所以这法门需要很高的智慧才能修成。在过去， 噶当派并没广传自他交换修心法，这是因为大部分人根本没有力量修这种法门。噶当派只把此法传予很少部分的真正的修行人，大部分和尚是没机会听得这个法的。 要挑战自己历来最喜爱的对象——我爱执，确实并不是一件容易的事，所以这个法门并不适合大部分人。衲自己也没有怎么认真修心，所以现在对大家讲及此论和修 心，自觉厚颜无耻，可是不论如何，我们大家今天有这样的缘分讲、听这个修心法的内容，是很幸运的，因为以前大部分的人根本没有机会听这样的法。

刚 才说过，本论作者的本尊乃忿怒相的大威德金刚，而自他交换法本身也是属于直接对抗我爱执的猛厉法门，所以，这此段文字中，就有很多忿怒的描写。“业力利器 今举起”此句，是指我们要亮剑宣战，亮出弓箭、流星锤、刀剑、剑轮等等武器，来对抗敌人。“怒挥三次头顶上”是指准备出击。这里的敌人，并不是外在的仇 人，而就是我们自己内心的我爱执。要对抗我爱执，用物质的刀剑并无作用。外在的兵器，永远无法彻底地消灭敌人，而只会令敌人变多。我们看伊拉克的战争就知 道了，外在的战争永远是没完没了的，因为它只是在导致双方的我爱执恶化，而不是在减少它，这样是永远没办法解决纷争的。可是，如果我们能降伏自己的我爱 执，这才是真正的“战胜”。对一个降伏了自己的我爱执的人来说，任凭他寻遍三千大千世界，他再也不会发现一个敌人的踪影。要对抗我爱执，我们必须用结合世 俗和胜义菩提心的“利器”，才能成功地降付它。文里的“二谛足开”，是指大威德金刚的左腿弯曲、右腿伸直。弯曲的左腿表义世俗菩提心，延伸的右腿代表胜义 菩提心。“四力牙张刺向敌”此句，是指攻击我爱执著。顺带一说，平时我们念咒的时候，目的是降伏魔类、非人等等，可是对一个修心的人而言，这些咒语所要对 付的，无非还是内在的“我爱执”而已，别无其他要对付的对象。

逼恼敌人明咒王，轮回林中不自主，携业利器疾速奔，凶恶可谓我执魔，

祸害自他召破戒。

我 们在轮回的树林里，最大的敌人就是我爱执。正因为它，众生如我才被困在六道里，无法出离。所以，我们必须如同国王宣战那样，让所有军人带上所有兵器，下至 无间地狱，上至有顶天之间，追逐我爱执而把它一举灭绝。我们心里要想“独觉、阿罗汉等虽已证空，却尚未能断我爱执，可是今天我要做给他们看！”

“祸 害自他召破戒”一句，是说我爱执害我们违犯三昧耶等戒律，害人害己。从表面上看来，我们好像是像样的修行人，可是深入地探讨的话，我们会发现，我爱执深藏 在我们的心里，让我们的修行变为世间八法，任何修行就变得是自利的行为，而不是为了利益众生。我们明明是想好好地、安静地修行利他的，却在不知不觉间，变 成是世间八法，这都是我爱执在作怪。

我们一直以来的生存方式，都是要去争取一切美好的东西给自己享受，而此法的要求却正好相反，所以这是很难的一回事。对我们来说，要切断我爱执，确实不是轻易能办到的事。在这里，法护大师是指我们必须显出大威猛相，对付深藏之我爱执，把它降伏。

召他召他阎魔敌，打他打他刺敌心，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

“召 他召他阎魔敌”一句，是比喻大威德金刚勾召我爱执前来。“打他打他刺敌心”，是指好像警察对付强盗那样扑倒、抓着对方，然后把对方压在地上，用绳子捆绑起 来，然后对其拳打脚踢。我们用什么来打我爱执呢？我们是用世俗和胜义菩提心来刺它、打它。最后两句，是指必须对其准确地重击，要对准我爱执刺插、拼个你死 我活。

吽吽本尊化神变，咤咤紧紧抓此敌，呸呸障碍祈尽除，唏唏爱结祈尽断。

两个‘吽’字代表世俗和胜义菩提心，这是形容它们化为特殊的、对治我爱执的本尊。“咤咤”是指发誓把我爱执紧紧抓着，不再让它胡作非为。“呸呸”是形容把敌人的头砍掉。“唏唏”是形容以世俗和胜义菩提心，那我执和我爱执的束缚切断。

降临怒尊阎魔敌，轮回业力陷泥沼，烦恼痛苦此皮囊，断然立即祈被毁。

人 生中有许多问题，譬如空气污染、瘟疫等等，但它们并不是最可怕的。这些祸害，顶多只能害我们一生。我们最严重的也不过就是死亡，而它们是无法在我们身后继 续危害的。所以，更可怕的是烦恼和业。譬如贪、嗔、疑、妒等等心态。这些烦恼，生生世世在危害着我们。欲对治此五大烦恼，唯独世俗及胜义菩提心能起到作 用。在此段中，我们祈请大威德金刚来临，加持我们切断烦恼和业。