《悉地本源》--修行與師徙關係
師長之重要性 為什麼師長這麼重要呢？答案是因為若沒有師長，我們無法得戒、無法得口傳、無法得灌頂，甚至在某些地區，若無師長則可能連「佛」這個名詞都無從聽得，更不必談什麼修行、成佛了！佛陀的教法與加持，並非看看書便能自行得到的。佛的加持與證悟就好比一個儲水庫，我們好比家中的水龍頭，如果單單很有信心，天天懷著敬信在家裡對著小龍頭看，哪怕看上半輩子仍不會有水流出來。要想家裡的水龍頭流水，必須有一段段的水喉管，從家裡輾轉駁接至城市的儲水庫，否則便不可能有水供應。同道理，佛陀的教法、證法與加持，必須經過歷代清淨、無染的師承輾轉傳下來至我們手中，而不能靠憑空看看書、打打坐便突然自己能得到的。我們這裡牆上有一個按紐，一按下去燈泡便會亮起來，這是因為在按紐背後，有電纜接至城市裡的發電廠。若缺了中間的電線，即使家中有一個希望自己能亮著的燈泡，另一端又有一所堪能而又願意供電的電站，仍然不可能有什麼事情發生。我們通過歷代師長與自己的恩師，才能把自己與佛陀連接起來，可以說歷代師承就好比水喉管或電纜，透過他們我們才能得到佛陀的加持及證悟。在過去伽葉佛年代，許多菩薩及羅漢等，皆因依止師長才達到菩薩或羅漢的境界。在兩千多年前的印度，許多修行者亦因為依止師長才得證同等境界。在未來，當成就佛境、菩薩境或羅漢境界的行者，也都需要走過同樣的路，靠依止師長而達到成就。許多人以為自己看些書、聽聽錄音帶，便可以自修成佛，可是歷史上卻從未曾出現過看書成佛的先例，佛陀也沒說過無師可以成佛的觀點。大家如果讀過阿底峽大師、密勒日巴尊者（Jetsun Milarepa, 1052-1135 ）或那洛巴尊者( Naropa, 1016-1100 )的傳記，便會知道這些大成就者是怎樣修得成就的了。阿底峽大師每在提到自己師長之時，便合掌恭敬。密勒日巴是即身成佛案例的代表性人物，他對其上師瑪爾巴（ Marpa, 1012-1097 ）的敬侍，也是依止上師之模範。那洛巴對其師長帝洛巴（Tilopa, 988-1069）的依止，同樣也是我們應效法的例子。 或許有些人會說：「釋迦牟尼便是自修成佛的！」，但這只表明問者缺乏佛教認識而已。本師釋迦牟尼佛並非沒有師父。他直接的師父便是迦葉佛（Kalsyapa）。此外，在他的過去生中，曾依止過其他許多位師長。在【佛陀本生經】中，便有他在示現成佛前的某一生中，身燃千燈為向師長求法的記載，所以他絕非無師成佛例證。另外，如果我們看看如法塑造的彌勒佛造像，其頂上有一座小小的佛塔，這個塔便正表示彌勒佛以釋迦牟尼為師；觀音之形相有一尊小佛坐在其頭頂上，這便是觀音尊阿彌陀佛為師的表義。
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