《甘露珠蔓》—— 菩提道次第禪修手冊

6. 生死無常

佛陀在初次說法已教示生死無常之理。在他入滅時，其最後一項教授亦是生死無常的道理。由此可知，此主題是很重要的教法。
　　不論的菩提道次第的三士道，乃至最高深、奧妙的密法修行，都依賴念死無常作為動力，方可有成。如果我們好好地修持此主題，便能決斷地入于修行之門、精進地堅持，乃至最終得到成就，令面對死亡時無憾無畏。反過來說，若不念死，即使我們或許也可算是信仰佛法，但卻不可能真真正正地提起決心猛修，而只會把時間耽誤在世俗瑣事之上。
　　念死無常並非消極的想法，而是為了令我們能有強大的動力及逼切感，積極地爭取每分每秒來修行佛法。
本章題的禪參方法是：
前行
　　在上座調心後，依教授而修誦前行，然後向頂上佛陀祈求加持生出禪修覺受。
正行
　　保持佛陀坐於自己頂上的觀想，心中思維：
每一個人均將死亡，最有錢的人也會死，聖人也會示現圓寂之相，我自己亦不例外。在死亡來臨時，再多的錢亦無法令我免死，甚至佛陀親自賜我灌頂亦無法逆轉業力及死亡。由我出生開始，便一天比一天老，甚至此分鐘便已比上一分鐘更老了。每一次呼吸，我便又已步向了死亡一步。既然死亡是必然的前景，我必須好好地修持！
沒有人能預知死期，死亡亦不依出生的順序而來臨，有許多人在年青時便死去了，也有些人未成年便死了，更有許多未出生便夭折的胎中生命。在每一分鐘，在這世界上的某個角落，便有人剛做好飯，連碗都還沒碰到便突然死去了。在現在這一分鐘，世界上便正有許多人死了。也許我明年便已不在世上，又或者我連今天也過不了，這都是說不準的！
我的身體隨時可能敗壞，又或許我會遇上地震、火災、水災、車禍、海嘯、颱風、中毒等厄運，尤其在現今年代，這些事每天都在發生，所以我必須趁現在尚有一口氣時趕緊好好修行！
在死時，親友、財富乃至我自己的身體，全部無法幫助我，亦不可能帶走，唯獨善業及惡業會跟隨我上路！
在生出強烈感受時，盡力把心專注於此念中。
結行
　　依教授而一心向頂上佛陀祈禱及發願，並作誦咒、佛陀融入自己及加持眾生之觀想等，最後念誦回向文。
　　于座下時間，應多閱讀開示包括念死利益及不念死之損失等無常教法的有關典籍。