《甘露珠蔓》—— 菩提道次第禪修手冊

1. 對師長生信心

對真正想修行的人來說，敬師之基礎極為重要，而且是修行道路上的極大助緣。欲要成佛，必須依靠歷代師承，以師長教法來轉化自心，故此敬師為修行的第一步，一切成就無不源自正確地依止師長。
　　在修此章題及第二與第三章題時，除了本書所提供之大綱外，我們宜輔以自己所知之任何經論依據，例如《金剛手灌頂經》、《怖畏金剛續》、《事師五十頌》及《菩提道次第廣論》等之相關段落，尤其敬師之八大利益及不敬師之八種損失等內容，而用心禪參，以務求令心有所打動、令對師長之信心能順利及堅固地生出。
　　在修至對師長之信心生出時，我們甚至會淚如雨下、深深感動，這是很正常的現象。由於各人根器不一、過往習氣並不相同，有些人或許一至二周便能證得敬師方面之覺受，另一些人卻可能要潛修一年甚至兩年才有所成。一般來說，在家人最重要的是勿生邪見及要有一定的信心，覺受一時間未能證得亦不必氣餒。若實在苦修多時卻絲毫未見進步，我們可以嘗試多作金剛薩埵懺罪修行（注：見法師著作《本尊海會》）。
本章題的禪參方法是：
前行
　　在上座調心後，依教授而修誦前行，然後向頂上佛陀祈求加持生出禪修覺受。
正行
　　觀想頂上佛陀發放出所有與我們曾結法緣的師長之形相在我們面前。面對這些師長，我們在心中思維：
我的這些師長，其身為清淨佛身化為凡夫之相，其語為法，其意乃我欲證得之成就。有時我或許因為見到師長也會肚餓、身體無光等種種原因，而誤以為他們是凡夫，可是經典中說：“佛亦以凡夫相度眾生！”有時師長亦似有四苦，可是佛經說：“為利眾生，佛亦示現四苦之相！”由此可知，我的師長實為佛陀之化身，所以我必須信賴恩師。
在生出強烈感受時，盡力把心專注於此念中。
結行
　　依教授而一心向頂上佛陀祈禱及發願，並作誦咒、佛陀融入自己及加持眾生之觀想等，最後念誦回向文。
　　于座下時，應多閱讀與敬師教法有關之典籍與阿底峽、密勒日巴及宗喀巴大師傳記中之有關部份。

2. 常念師長恩德

著名的阿底峽祖師，每在提到他的師長金洲大師時，每每淚如雨下地稱頌：“我之三世大恩師……”有人問他：“你為什麼這麼恭敬金洲大師？”祖師答：“我本來什麼都不懂，現今我若有一丁點的善心，這亦全因師恩而修得！”由此可知，師恩是深如海、重如山的。
　　佛陀雖曾在二千多年前來到世上，為眾生說法，可是我們卻並未遇上佛陀。在現時，度化我們的是師長。在遇師前，我們什麼佛法都不懂，可是師長卻把教法、灌頂、口訣及心要等全都交予我們，等於是把佛境直接放在我們的掌握中了。由於師長之教導，我們一天比一天更接近佛果。我們任何進步或成就，乃至最終證得佛境，無一不是因為諸師長教導而得。由此角度來說，師恩可說是比佛恩還要來得深。故此，念師恩是修行道路上十分重要的一環。若不念師恩，縱管努力作很多其他類別的修行，亦極難以有所成。
本章題的禪參方法是：
前行
　　在上座調心後，依教授而修誦前行，然後向頂上佛陀祈求加持生出禪修覺受。
正行
　　觀想頂上佛陀發放出所有與我們曾結法緣的師長之形相在我們面前。面對這些師長，我們在心中思維：
我與一切眾生，由無始以來輪回，受盡大苦，雖欲得樂，卻不知如何積集樂因，雖欲脫苦，卻不懂如何遠離苦因，皆因未遇師長。現在我終於遇上了師長，這是十分幸運的。因師長之教導及恩德，我現在有機會脫離輪回苦海，甚至還可以成佛，所以，師長之恩德極為深重。佛雖曾住世而開示佛法，可是我卻未曾遇上他。現在直接教導我的是我師長，所以師恩可說是比佛恩更重！
在生出強烈感受時，盡力把心專注於此念中。
結行
　　依教授而一心向頂上佛陀祈禱及發願，並作誦咒、佛陀融入自己及加持眾生之觀想等，最後念誦回向文。
　　于座下時，應多閱讀與敬師教法有關之典籍與阿底峽、密勒日巴及宗喀巴大師傳記中之有關部份。

3. 承事師長

除了念恩外，我們亦應在行為上承事師長。在過去，歷代成就者皆因敬師及事師而得成就。印度的那洛巴大師當年雖已極有學識，但為了學修心法門，他依止帝洛巴，並從一開始便生大信心。為了承事帝洛巴的刻意磨難，那洛巴受了近二十年的苦。西藏的密勒日巴大師，為了承事瑪爾巴，亦同樣地受盡磨難、考驗。我們必須效法這些大師，而修持承事師長之道。
本章題的禪參方法是：
前行
　　在上座調心後，依教授而修誦前行，然後向頂上佛陀祈求加持生出禪修覺受。
正行
　　觀想頂上佛陀發放出所有與我們曾結法緣的師長之形相在我們面前。面對這些師長，我們在心中思維：
為了我自己的利益及進步，我必須效法過往的祖師，正確地承事師長，如同孩子聽父母吩咐般，放下尊嚴，任勞任怨。凡師長要求的，我都一一照辦，不畏辛苦或骯髒。除了以種種物資供奉師長外，我還應為師長代勞，承辦任何事情，而最重要的是，我必須按照師長的開示而奉行不輟。
在生出強烈感受時，盡力把心專注於此念中。
結行
　　依教授而一心向頂上佛陀祈禱及發願，並作誦咒、佛陀融入自己及加持眾生之觀想等，最後念誦回向文。
　　于座下時，應多閱讀與敬師教法有關之典籍與阿底峽、密勒日巴及宗喀巴大師傳記中之有關部份。