如前所言敵我擒，潛伏欺瞞賊擒我，喬裝成我此騙子，嘿啊無疑是我執。

在 內、外敵人之間，內在的敵人是最可怕的。一切錯誤、一切痛苦的來源都來自我愛執。在修《利器之輪》的時候，我們邊誦邊想它的內容。它就好比一面鏡子那樣， 能照見我們以前的身、語、意一切所作所為。在這樣做的時候，我們有時候可能會覺得“這段是不是就是在描述我？”、“這不就是在揭露我的內心秘密嗎？”等 等。

我 們在修心的時候，就好比打官司那樣，被告人就是這個我愛執，我們必須好好地聲討它的錯誤、過失、缺點和譴責它的過往行為，然後把它拉出去用刑，好比槍斃那 樣。本論作者法護大師是大威德法門的行者，所以大威德就好比法官，被告人是我愛執。真正的敵人，就是我愛執，所以我們必須抓著它。這並非是好像我們說別人 是非、自己猜度那樣地冤枉仇人，而是經過了佛法及上師的教導後，我們自我清楚明白真相後的結論——害我者為我愛執。它既明目張膽地禍害我們，也同時靜悄悄 地害我們，既從正面害我，也偷偷地從內在慢慢腐蝕我的內心，軟硬兼施，所以它既好比強盜，也好比小賊。在過去，我們錯誤地認賊作友，現在我們徹底認清它的 壞處了。我愛執假裝是我的朋友，可是它從來沒有為我帶來好處，所以我必須把它抓住、槍斃、砍頭、吊死。

業力利器今舉起，怒揮三次頭頂上，二諦足開慧眼睜，四力牙張刺向敵。

在 阿底峽大師的一百五十多位上師中，以法護大師和金洲大師的恩德最大。法護大師的本尊是忿怒大威德金剛。他主供的大威德像，後來贈予阿底峽大師，大師把此像 從印度帶到西藏了，後來供於熱振寺，以前一直都在，現在不知道有沒有被破壞了。在修心法門上，法護大師是依靠自他交換法而修行的。在座的人可能會知道，菩 提心法門有兩種，一為七支修心法，另一為自他交換修心法，後者屬於‘忿怒型’的修行，直接和我愛執正面戰鬥，所以這法門需要很高的智慧才能修成。在過去， 噶當派並沒廣傳自他交換修心法，這是因為大部分人根本沒有力量修這種法門。噶當派只把此法傳予很少部分的真正的修行人，大部分和尚是沒機會聽得這個法的。 要挑戰自己歷來最喜愛的對象——我愛執，確實並不是一件容易的事，所以這個法門並不適合大部分人。衲自己也沒有怎麼認真修心，所以現在對大家講及此論和修 心，自覺厚顏無恥，可是不論如何，我們大家今天有這樣的緣分講、聽這個修心法的內容，是很幸運的，因為以前大部分的人根本沒有機會聽這樣的法。

剛 才說過，本論作者的本尊乃忿怒相的大威德金剛，而自他交換法本身也是屬於直接對抗我愛執的猛厲法門，所以，這此段文字中，就有很多忿怒的描寫。“業力利器 今舉起”此句，是指我們要亮劍宣戰，亮出弓箭、流星錘、刀劍、劍輪等等武器，來對抗敵人。“怒揮三次頭頂上”是指準備出擊。這裡的敵人，並不是外在的仇 人，而就是我們自己內心的我愛執。要對抗我愛執，用物質的刀劍並無作用。外在的兵器，永遠無法徹底地消滅敵人，而只會令敵人變多。我們看伊拉克的戰爭就知 道了，外在的戰爭永遠是沒完沒了的，因為它只是在導致雙方的我愛執惡化，而不是在減少它，這樣是永遠沒辦法解決紛爭的。可是，如果我們能降伏自己的我愛 執，這才是真正的“戰勝”。對一個降伏了自己的我愛執的人來說，任憑他尋遍三千大千世界，他再也不會發現一個敵人的蹤影。要對抗我愛執，我們必須用結合世 俗和勝義菩提心的“利器”，才能成功地降付它。文裡的“二諦足開”，是指大威德金剛的左腿彎曲、右腿伸直。彎曲的左腿表義世俗菩提心，延伸的右腿代表勝義 菩提心。“四力牙張刺向敵”此句，是指攻擊我愛執著。順帶一說，平時我們念咒的時候，目的是降伏魔類、非人等等，可是對一個修心的人而言，這些咒語所要對 付的，無非還是內在的“我愛執”而已，別無其他要對付的物件。

逼惱敵人明咒王，輪回林中不自主，攜業利器疾速奔，兇惡可謂我執魔，

禍害自他召破戒。

我 們在輪回的樹林裡，最大的敵人就是我愛執。正因為它，眾生如我才被困在六道裡，無法出離。所以，我們必須如同國王宣戰那樣，讓所有軍人帶上所有兵器，下至 無間地獄，上至有頂天之間，追逐我愛執而把它一舉滅絕。我們心裡要想“獨覺、阿羅漢等雖已證空，卻尚未能斷我愛執，可是今天我要做給他們看！”

“禍 害自他召破戒”一句，是說我愛執害我們違犯三昧耶等戒律，害人害己。從表面上看來，我們好像是像樣的修行人，可是深入地探討的話，我們會發現，我愛執深藏 在我們的心裡，讓我們的修行變為世間八法，任何修行就變得是自利的行為，而不是為了利益眾生。我們明明是想好好地、安靜地修行利他的，卻在不知不覺間，變 成是世間八法，這都是我愛執在作怪。

我們一直以來的生存方式，都是要去爭取一切美好的東西給自己享受，而此法的要求卻正好相反，所以這是很難的一回事。對我們來說，要切斷我愛執，確實不是輕易能辦到的事。在這裡，法護大師是指我們必須顯出大威猛相，對付深藏之我愛執，把它降伏。

召他召他閻魔敵，打他打他刺敵心，怒吼禍首分別心，重擊殺手怨敵心。

“召 他召他閻魔敵”一句，是比喻大威德金剛勾召我愛執前來。“打他打他刺敵心”，是指好像員警對付強盜那樣撲倒、抓著對方，然後把對方壓在地上，用繩子捆綁起 來，然後對其拳打腳踢。我們用什麼來打我愛執呢？我們是用世俗和勝義菩提心來刺它、打它。最後兩句，是指必須對其準確地重擊，要對準我愛執刺插、拼個你死 我活。

吽吽本尊化神變，吒吒緊緊抓此敵，呸呸障礙祈盡除，唏唏愛結祈盡斷。

兩個‘吽’字代表世俗和勝義菩提心，這是形容它們化為特殊的、對治我愛執的本尊。“吒吒”是指發誓把我愛執緊緊抓著，不再讓它胡作非為。“呸呸”是形容把敵人的頭砍掉。“唏唏”是形容以世俗和勝義菩提心，那我執和我愛執的束縛切斷。

降臨怒尊閻魔敵，輪回業力陷泥沼，煩惱痛苦此皮囊，斷然立即祈被毀。

人 生中有許多問題，譬如空氣污染、瘟疫等等，但它們並不是最可怕的。這些禍害，頂多只能害我們一生。我們最嚴重的也不過就是死亡，而它們是無法在我們身後繼 續危害的。所以，更可怕的是煩惱和業。譬如貪、嗔、疑、妒等等心態。這些煩惱，生生世世在危害著我們。欲對治此五大煩惱，唯獨世俗及勝義菩提心能起到作 用。在此段中，我們祈請大威德金剛來臨，加持我們切斷煩惱和業。