千手千眼观音略轨导修

　　正行开示

我化上师无二观世音 十一面首八臂持法器

心轮上有月座托舍字 大明六字绕月座与字

　　这段是自化本尊的观想及诵念。曾受任何事部观音灌顶者，包括千手观音或四臂观音等，此时应先观一切化为空性，由空性中自化为观音。无灌顶者，此时仍诵上述之句，但要把观音大士观想在自己的面前或头顶。若观在面前，观音面对自己。若选择观他在自己头顶上，则观观音与自己面向同方向。今天衲只教未曾受过灌顶者的观想方法。

　　这个仪轨是十一面千手观音的仪轨，但若欲改观为一面四臂之观音化相亦可。文中说：“上师无二观世音”，是指本尊与自己的师父并无分别。他的外相是观音，但其体性既又是观音，却又同样是自己的师长。千手观音有好几种传承，其相有轻微分别，有的是千手中有八手持法器，也有四十多手持法器的另一化相。这里的图是著名的帕摩比丘尼（Gelongma Pamo）之传承。这位比丘尼原为一公主，后来她患了麻风病，便被家人离弃了。她隐于山林勤修观音法，靠吃野草为生，在十二年后得到亲见观音大士之成就，并获大士传予许多观音法门，包括观音斋戒闭关修行法（nyungne）等等，病亦奇迹地痊愈了。在西藏，绝大部分千手观音法皆源自她的传承。

　　观音站在一朵莲花中央的月座上，十一面，千手，其中有八手分别为合掌、持瓶、弓及箭等法器，大家请自己看图形所绘。在仪轨中的文字写着“十一面首八臂持法器”并非指观音有八臂，而是指在一千手中其中八手持法器，包括瓶、弓及箭等等。

　　在观音的心中，有一朵莲花，莲花中心有一小月座，月座上有一个站立的白色藏文“舍”（hri）字，在“舍”字的外围，亦即月轮的周边沿上，是“唵嘛呢贝美吽”六个站立的藏文字，全为白色，“唵”对着中央的“舍”字，全部六字顺时针反向排列，咒字面向中央。

　　现在开始持咒。首先诵西藏较为常用的大悲咒：

他地呀他 南摩 勒那 差也也 南玛 阿利也 间那 沙加啦 比路叉那 比约哈 那渣也 他化加他呀 阿啦克爹 三日三仆达也 南玛 沙华 他化加地 比阿 阿啦克爹 比阿 三日三仆地比阿 南玛 阿里也 阿华路洁地淑华拉也 布地萨华也 玛哈萨华也 玛哈卡路尼卡也 他地呀他 唵 达啦 达啦 地里 地里 度卢 度卢 依地华地 渣里 渣里 怕渣里 怕渣里 固淑未 固淑未 华里 依里 未里 者提 左啦 阿怕那耶 疏哈

ta-dya-tha na-mo rat-na tra-ya-ya na-ma ar-ya gya-na sa-ga-ra / be-ro-tsa-na ba-yu-ha ra-za-ya / ta-tha ga-ta-ya / ara-ha-te sam-yak-sam bud-dha-ya / na-ma sar-wa ta-tha-ga-te-by-ah / ara-ha-te-by-ah / sam-yak-sam bud-dhe-by-ah /

na-mah ar-ya a-wa-lo-ki-te sho-ra-ya / bo-dhi sa-to-ya / ma-ha sa-to-ya / ma-ha ka-ru-ni-ka-ya / ta-dya-tha / om da-ra da-ra / di-ri di-ri / du-ru du-ru / it-te wa-te / tsa-le tsa-le / pra-tsa-le pra-tsa-le / ku-su-me / ku-su-me wa-re / ih-li mi-li / tsi-ti zva-la a-pa-na-ye soha /

　　然后诵六字大明咒：

唵 嘛呢 贝美 吽

om mani padme hum

　　持诵观音的这两种咒不但可以迅速净化罪障，更可令善心及悲心自然生出，在死后更可往生观音及弥陀净土。此外，在持咒时若有他人或畜生听到咒音，对这些人或畜皆有不可思议之大利益。如果临终的人及畜听到咒音，下一生则会有好的转生。总之，观音咒的利益是不可思议的。

　　两咒的持诵数目没有固定限制，自己随力决定即可。在持咒时，观本尊心中种子字“舍”及咒蔓不间断流出甘露，甘露入于己身，净化了一切身、语、意罪障及病患。

　　欲净罪障，必须配合四对治力及先明白什么是“罪障”。有关这些教授，今天没时间讲解，而且大部分听众以前也学过了。不知罪障是甚么者，必须先参考《菩提道次第广论》即可（注：亦可读法师著作《甘露法洋》等），学懂它的含义，否则根本无法忏罪、净化。