千手千眼观音略轨导修

前言

　　在未听法前，听众应先生出正确的听法动机。为利众生我们必须成佛，为成佛我们必须先学成佛之方法，故此我们应以此为动机来听说开示。

　　法分为因乘及果乘，欲修亦称为“金刚乘”或“密乘”的果乘，必须先具备亦称为“显乘” 的因乘基础，具备出离心及菩提心。修持密法，有些人依自化本尊或对生本尊之完整仪轨而修，另一些人则因根器所限而不明密续内意，故此只能以大信心光诵咒。若只诵咒，亦可得一定成就。但若欲求至高成就及行息灾、增益、怀爱及忿怒等事业之法力，则单若持咒恐怕不足，而必须懂得完整地修自化本尊或对生本尊、仔细及清清楚楚地作观想，方能圆满成就。简单地说，欲修密者应至少对出离心及菩提心有或多或少的正确了解，次受灌顶，如法地护持相关之密戒及誓言，然后视乎自己能力及根器，以或略、或广之方法修持法门，才有望有成。

　　今天应求所教的是十一面千手千眼观音大士的简略修持课诵。 在密乘中，又分事部、行部、瑜迦密部及摩诃无上瑜迦密部等四部密法。今天所教的观音法门，属于事密部本尊法门。在事密部中，又分为莲花部、如来部及金刚部三者，观音乃莲花部本尊。 事密部主要强调外在之行仪的修持。这里并非说修事密部法门不必有空性等内证，而只是说在内与外在二者间，事密法较侧重外在的方面而已。所谓“外在的方面”，涵指十分多细节，一时也说不完，但主要的方面乃吃、喝、沐浴、衣着、行、住、坐、卧等等的规矩。事实上，事密部法门的利益十分大,唯独是其对外在的要求极为严格，不容易完全如法遵守。