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《甘露珠蔓》—— 菩提道次第禪修手冊
10. 六道共通苦況 佛教其中之一部最重要的教法是四聖諦。四聖諦分別是苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦是六道眾生之現況，集諦解釋了它的成因，滅諦描述無苦的境界，而道諦教授達到滅諦的方法。 思維苦諦是極重要的修行。若我們不自覺身在苦中，便不會有心查究其因或生出欲求解脫之志願。參思苦諦，可以從六道共通的苦況與其個別不共的苦況著手，此即本章題及下一章題的禪修內容。六道的共通苦況，又可以分別以三苦、六苦或八苦的分類方式而描述，在這裏我們主要從六苦的角度而禪修，但讀者亦可以額外學習依三苦或八苦的角度而培養出離心的方法。 本章題的禪參方法是： 前行 在上座調心後，依教授而修誦前行，然後向頂上佛陀祈求加持生出禪修覺受。 正行 保持佛陀坐於自己頂上的觀想，心中思維： 雖然我可以依賴皈依三寶及奉行十善的方法，而暫時避免於死後墮入三惡道中，可是只要我一天尚在六道輪回中，便一天還在經歷其他各種各類的苦，無法徹底得享安樂。 在六道中，今世的親人來世可能變為仇家，甚至今生中亦有親人變成敵人的情況，根本沒有可信任的關係。在六道中，我的貪愛不息，永遠不可能得到真正的滿足，但不論我擁有多少財產或其他好事物，我最終必將失去它們，甚至連這個身體也會一次又一次地轉換，我亦一次又一次地輪回，不由自己作主。 如果我不脫離六道，便永不可能徹底地離苦得樂！ 結行 依教授而一心向頂上佛陀祈禱及發願，並作誦咒、佛陀融入自己及加持眾生之觀想等，最後念誦回向文。
于座下時間，應多閱讀開示三苦、六苦、八苦及六道輪回苦況之有關典籍。 11. 六道個別苦況 在第七章題中，已描述了六道中的三惡道之各別苦況，故此章題將強調天、阿修羅及人道的各別苦況。 對於六道各別的苦況，在禪參時不可用事不關己的心態而思維其內容，而必須以幻想自己此刻正在身曆其境、親歷其苦的方式禪思，否則其利益不大。 本章題的禪參方法是： 前行 在上座調心後，依教授而修誦前行，然後向頂上佛陀祈求加持生出禪修覺受。 正行 保持佛陀坐於自己頂上的觀想，心中思維： 生在地獄中的眾生，長年被極寒、極熱等痛苦所折磨。生為餓鬼的眾生，長年不得飲食，其苦無法形容。生為畜牲者，受著互啖、饑渴、恐懼、愚癡及被勞役等等大苦。即使能轉生於三善道，也一樣受著各種痛苦。 生於人間者，由入胎開始便要受苦。當母親飲涼水時，我會感到置身冰海中。在她飲溫水時，我會感到被沸水淋身般。在出生後，即使穿上最柔軟的布料，我也會感到像被針紮般。在成長期間，我又要經歷學習的痛苦等。在一生中，我會經歷無數次痛苦。在年老時，行動不便，胃口不佳，身體健康又差，而且還會受到年輕人的輕視。最後，我會經歷痛苦的死亡過程。 在阿修羅道中的眾生，妒忌心極強，所以天天都因不服氣等緣故而與天道眾生開戰，卻屢戰屢敗，傷亡慘重。 天界眾生亦沒有什麼永恆的快樂可言。在下界天中的眾生雖然長壽及在大部份時間中相對來說幸福，但他們只懂長期耍樂，不懂修持，亦無法生出出離心等，而且他們於臨死時會有極大的痛苦，此時他們自知將死，身上的華服及寶飾都失去光澤，體發臭味，其友人皆離得遠遠的，所以其感覺恐懼及淒涼。由於天界眾生具有一定的神通力，他們可以預見自己將生於何處，所以其苦與恐懼只會更重。在無色界天中的眾生，雖無粗顯的痛苦，但卻仍有細微的痛苦，而且最終仍將難逃一死及重墮三惡道的厄運。 總而言之，六道中的三惡道固然是苦，但三善道也仍然不外乎是痛苦。在六道之中，根本沒有真正、恒久而究竟的福樂可言，所以我必須致力於脫離輪回的修持！ 結行 依教授而一心向頂上佛陀祈禱及發願，並作誦咒、佛陀融入自己及加持眾生之觀想等，最後念誦回向文。 于座下時間，應多閱讀開示三苦、六苦、八苦及六道輪回苦況之有關典籍。 |
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