《甘露珠蔓》—— 菩提道次第禅修手册

4. 人身转生之宝贵及可塑性

我们现今生在人间，这是极为幸运的。如果生在地狱中，经劫受着大苦，便没有机会修持了。同样地，若生为饿鬼、畜牲、聋哑、弱智等，或生于无佛法的地方或信奉邪见的文化背景中，我们亦无法修持。现今我们非但没有上述之不幸，反而生于中土、身心正常，又遇上了佛法及导师，有机缘信奉佛法，这些都是极难同时凑足的修行条件。六道众生中，大部份都缺乏这样的幸运机会，所以他们根本无从修持，可是我们却有了这些条件，足以令我们成佛。对上述这些称为“八有暇”及“十圆满”的条件，我们必须识知而禅参暇满的重大意义，从而培养出善用身命而修持的动力。
本章题的禅参方法是：
前行
　　在上座调心后，依教授而修诵前行，然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。
正行
　　保持佛陀坐于自己顶上的观想，心中思维：
我现今既得人身，又不愁衣食，更遇上了佛法及师长，有足够机会修持，且又没遇上不利于修特的各种违缘，所以我的这个人身十分有利用价值。利用这个人身，我可以受持别解脱戒、沙弥或沙弥尼戒、比丘或比丘尼戒、菩萨戒乃至密戒等，而且可以作任何修行，所以我此生有自主能力选择来生是堕于三恶道中，或生三善道中，或得解脱乃至成佛，这全看我自己的抉择了！我绝对不可白白浪费这个千戴难逢、宝贵的机会啊！
在生出强烈感受时，尽力把心专注于此念中。
结行
　　依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿，并作诵咒、佛陀融入自己及加持众生之观想等，最后念诵回向文。
　　于座下时间，应多阅读开示暇满人身难得的有关教法典籍。

5. 人身转生之难得性

人身不但宝贵及具利用价值，而且它还极为难得。

从数量的角度来说，生于恶道的众生极多，但生于人间的少；生于人间的生命中，不遇佛法的多，遇佛法的人极少；遇法的人当中，不信或无条件修持的人为多，信而能有条件修持的人为少。
　　从譬喻来说，我们的现今条件，其机率还少于一只每百年才浮上水面一次的盲眼海龟，恰巧颈项穿过了在茫茫大海中飘浮的小环。
　　从其因的角度来说，我们的人身，是经过往极努力地圆满布施与持戒，方会获得，故它十分难得、珍贵。
　　如果我们不感到身命宝贵而难得，我们不会想及善用它而修持。反过来说，若生此觉受，便会有强大的修行动机了。
本章题的禅参方法是：
前行
　　在上座调心后，依教授而修诵前行，然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。
正行
　　保持佛陀坐于自己顶上的观想，心中思维：
具足暇满的人身既宝贵，而且极为难得！在六道中，生在人间的众生极少、极少。在人之中，遇上佛法的人极少、极少。在遇上佛法的人之中，真正信佛而能修行的人又是其小部份而已。所以，我生为人，又遇上了佛法，而且还算是正在修行，这是极为稀有的！如果想再次得到人身，必须作极圆满、极广大的布施及持戒，所以要想再次得到同等机会，是极渺茫的希望。如是我这次不赶快善用这个机会，尚待何时呢？我必须好好善用此身命，以作修持，切勿浪费这个不可再得的黄金机会！
在生出强烈感受时，尽力把心专注于此念中。
结行
　　依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿，并作诵咒、佛陀融入自己及加持众生之观想等，最后念诵回向文。
　　于座下时间，应多阅读开示暇满人身难得的有关教法典籍。