《甘露珠蔓》—— 菩提道次第禅修手册

1. 对师长生信心

对真正想修行的人来说，敬师之基础极为重要，而且是修行道路上的极大助缘。欲要成佛，必须依靠历代师承，以师长教法来转化自心，故此敬师为修行的第一步，一切成就无不源自正确地依止师长。
　　在修此章题及第二与第三章题时，除了本书所提供之大纲外，我们宜辅以自己所知之任何经论依据，例如《金刚手灌顶经》、《怖畏金刚续》、《事师五十颂》及《菩提道次第广论》等之相关段落，尤其敬师之八大利益及不敬师之八种损失等内容，而用心禅参，以务求令心有所打动、令对师长之信心能顺利及坚固地生出。
　　在修至对师长之信心生出时，我们甚至会泪如雨下、深深感动，这是很正常的现象。由于各人根器不一、过往习气并不相同，有些人或许一至二周便能证得敬师方面之觉受，另一些人却可能要潜修一年甚至两年才有所成。一般来说，在家人最重要的是勿生邪见及要有一定的信心，觉受一时间未能证得亦不必气馁。若实在苦修多时却丝毫未见进步，我们可以尝试多作金刚萨埵忏罪修行（注：见法师著作《本尊海会》）。
本章题的禅参方法是：
前行
　　在上座调心后，依教授而修诵前行，然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。
正行
　　观想顶上佛陀发放出所有与我们曾结法缘的师长之形相在我们面前。面对这些师长，我们在心中思维：
我的这些师长，其身为清净佛身化为凡夫之相，其语为法，其意乃我欲证得之成就。有时我或许因为见到师长也会肚饿、身体无光等种种原因，而误以为他们是凡夫，可是经典中说：“佛亦以凡夫相度众生！”有时师长亦似有四苦，可是佛经说：“为利众生，佛亦示现四苦之相！”由此可知，我的师长实为佛陀之化身，所以我必须信赖恩师。
在生出强烈感受时，尽力把心专注于此念中。
结行
　　依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿，并作诵咒、佛陀融入自己及加持众生之观想等，最后念诵回向文。
　　于座下时，应多阅读与敬师教法有关之典籍与阿底峡、密勒日巴及宗喀巴大师传记中之有关部份。

2. 常念师长恩德

著名的阿底峡祖师，每在提到他的师长金洲大师时，每每泪如雨下地称颂：“我之三世大恩师……”有人问他：“你为什么这么恭敬金洲大师？”祖师答：“我本来什么都不懂，现今我若有一丁点的善心，这亦全因师恩而修得！”由此可知，师恩是深如海、重如山的。
　　佛陀虽曾在二千多年前来到世上，为众生说法，可是我们却并未遇上佛陀。在现时，度化我们的是师长。在遇师前，我们什么佛法都不懂，可是师长却把教法、灌顶、口诀及心要等全都交予我们，等于是把佛境直接放在我们的掌握中了。由于师长之教导，我们一天比一天更接近佛果。我们任何进步或成就，乃至最终证得佛境，无一不是因为诸师长教导而得。由此角度来说，师恩可说是比佛恩还要来得深。故此，念师恩是修行道路上十分重要的一环。若不念师恩，纵管努力作很多其它类别的修行，亦极难以有所成。
本章题的禅参方法是：
前行
　　在上座调心后，依教授而修诵前行，然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。
正行
　　观想顶上佛陀发放出所有与我们曾结法缘的师长之形相在我们面前。面对这些师长，我们在心中思维：
我与一切众生，由无始以来轮回，受尽大苦，虽欲得乐，却不知如何积集乐因，虽欲脱苦，却不懂如何远离苦因，皆因未遇师长。现在我终于遇上了师长，这是十分幸运的。因师长之教导及恩德，我现在有机会脱离轮回苦海，甚至还可以成佛，所以，师长之恩德极为深重。佛虽曾住世而开示佛法，可是我却未曾遇上他。现在直接教导我的是我师长，所以师恩可说是比佛恩更重！
在生出强烈感受时，尽力把心专注于此念中。
结行
　　依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿，并作诵咒、佛陀融入自己及加持众生之观想等，最后念诵回向文。
　　于座下时，应多阅读与敬师教法有关之典籍与阿底峡、密勒日巴及宗喀巴大师传记中之有关部份。

3. 承事师长

除了念恩外，我们亦应在行为上承事师长。在过去，历代成就者皆因敬师及事师而得成就。印度的那洛巴大师当年虽已极有学识，但为了学修心法门，他依止帝洛巴，并从一开始便生大信心。为了承事帝洛巴的刻意磨难，那洛巴受了近二十年的苦。西藏的密勒日巴大师，为了承事玛尔巴，亦同样地受尽磨难、考验。我们必须效法这些大师，而修持承事师长之道。
本章题的禅参方法是：
前行
　　在上座调心后，依教授而修诵前行，然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。
正行
　　观想顶上佛陀发放出所有与我们曾结法缘的师长之形相在我们面前。面对这些师长，我们在心中思维：
为了我自己的利益及进步，我必须效法过往的祖师，正确地承事师长，如同孩子听父母吩咐般，放下尊严，任劳任怨。凡师长要求的，我都一一照办，不畏辛苦或肮脏。除了以种种物资供奉师长外，我还应为师长代劳，承办任何事情，而最重要的是，我必须按照师长的开示而奉行不辍。
在生出强烈感受时，尽力把心专注于此念中。
结行
　　依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿，并作诵咒、佛陀融入自己及加持众生之观想等，最后念诵回向文。
　　于座下时，应多阅读与敬师教法有关之典籍与阿底峡、密勒日巴及宗喀巴大师传记中之有关部份。