• 前行開示

修水供的時間以早上爲最佳，因爲此儀軌屬於「行密部」的法門，故特別注重外內的清淨，在早上還沒食葷、抽煙、用酒或作其他不淨事業以前修最好。認真修持這個法門的人，若能素食及避免煙酒才爲如法。此外，修法時衣服及身體都要很乾淨，手也要洗得清潔，指甲不要藏有污垢！這些都是修持「行密部」法門的要點。

這個水供法需要一些法器，也就是水供皿器。水供皿以金、銀、紅銅、黃銅、水晶或玻璃瓷瓦造的都可以，不必一定要用藏傳佛教的水供法器，只要是以上所述質料的一個小碟子及一個較大的盤子即可。小碟子下面可以用三支筷子以橡膠圈綁成一個三腳架支援，放在大盤中央；此外，也需要一個倒水的小壺，質料如前述或以新淨的小茶壺也可以，裏面裝好乾淨的清水，用開水或水龍頭放出的水都可以。小碟子中央最好能供放一尊小的白珍巴拉像，任何質料都可以，但是必須是沒生銹而防水的。泥質的小像恐怕供一、兩次就會溶散，所以不太適合。若以白珍巴拉畫相置於防水小盒子中也可以代替著作供了。如果觀想能力高的話，可以不具備此像，單用小碟子而觀白珍巴拉在其上安坐即可。這些法器在每次修法前必須好好抹乾淨一次。另外若能具備一對小鈸則最佳，這個儀軌一般是邊誦邊響鈸配合的；若無鈸也一樣可以修，不是說沒有鈸就不如法，但既然這些法器都不難找得，最好儘量具備。有些人誤以爲：不拘外相，不需執著才是上乘的修行；事實上，歷史上很多大德的確什麽法器都沒有，也一樣有很大的成就，但是我們必須自知不如這些大師，也沒有他們的境界證量，所以還是老老實實地依祖師所示，好好地準備內外才最恰當。「行密部」尤其注重一切的清淨莊嚴具足，我們不應忽視這些要點！

在準備好這些外在的法器及身體、衣服等之清淨之同時，我們還要觀察內心是否清淨。如果不具發心或不具信心的話，有怎麽好的法器也沒用！佛法是要用「心」去修的，若沒有正確清淨的修行動機，或欠缺對此法門的信心，修此儀軌就變得沒有意義了，也不會有所成就！所以坐下來未念誦以前，先要觀察自心，是否處於慈心、悲心與善心的狀態之中？是否內心清淨？是否在這刹那息滅了貪、瞋、癡等妄念？修持的人，要確保內心清淨，這一點比外在身體上之乾淨還重要！佛教講「自淨其意，是諸佛教」，如心能清淨，身體即使有一點污垢還只是次要的缺點過失而已！世俗上來說，我們以「外」取人，所以每個人都注重儀容穿著等等；但在佛法上而言，我們是以「內」取人的，故要內心清淨！譬如一個瓶子，裏面放著污水，即使天天勤拭瓶身，它的本質仍然是乏善可陳的一個髒瓶子！我們窮一生天天去保持外表端正整潔，但若內心充滿污穢，則又有何可取之處呢？觀察及調整發心清淨以後，我們才可以開始修誦。

作爲佛教徒，在任何修行前，我們都要先念誦「皈依偈」三次，同時在心裏生起依止心及大乘的發心。「皈依偈」在儀軌中沒有列寫出來，但我們仍要如法念誦漢文或藏文之皈依文三次：

行者皈依直至成正覺 佛陀正法以及聖僧衆
因作佈施等諸修持故 願證佛境利普有情生