下卷·极乐净土法门实修开示

《往生极乐愿文》正文

胜业能赐众生福 暂念远离死主怖 恒愍有情亲如子 礼敬导师无量寿

数为牟尼所称赞 佛刹土中最殊胜 有数往生极乐愿 悲增上故随力说

无明深障取舍处 瞋恚械夺天趣命 欲爱索缚轮回狱 业河漂向有海中

众多病老苦浪荡 送入死主鲸鳄口 可厌苦担压无救 我以哀痛迫呼号

成立心愿请作证 唯一救苦无量光 观自在与大势至 及与一切眷属俱

无量劫中为我等 所发胜心誓勿忘 如金翅鸟行天衢 以神境力哀临此

依止集合自他三世所系二资粮海为一品力 若我舍命现在前时 现见导师无量光佛二长子等大众围绕 尔时缘佛及眷属 励力生起殷重信心 由于无有解肢节苦 及不忘失信境正念舍命无间 依八菩萨 以其神境 如实指示往极乐道 于极乐土 大宝莲中 生为大乘种性纯利根者 愿生已无间 获得总持 三摩地 无缘菩提心 无尽辩才 等无量功德资粮 又令无上导师无量光等十方诸佛菩萨欢悦正受大乘一切教敕 愿于一切教敕义理 如实解已 刹那 刹那 于其无边佛刹土中 依于神境 无碍趣往 令得圆满一切菩萨广大之行 愿生净土已 以逼切悲而为等起 神境无碍首要来至不净土中 依止如其一切有情各自分齐而为说法 能安处于佛所称赞极清净道 愿由速疾圆满 彼诸希有菩萨行门 为利无处诸有情故 顺易证得佛如来位

愿当退舍寿行时 海会围绕无量光 现前显了睹见已 信悲充满我相续

愿起中有显无间 八大菩萨示正道 生极乐已依变化 教导秽土诸有情

于未证得佛如来位一切生中 显纯获得 于佛圣教 若教若证 清净成办闻思修身 愿彼依身不离天趣七种功德而为庄严 亦愿如是一切时处 获得有如随念宿住怀念本生 一切生中 显于三有观为不实 以乐解脱功德意乐而为等起 于佛如来萨善说法毗奈耶中 而趣出家 愿出家时 虽极微细陨堕罪恶 亦不染犯 有如不动比丘 依于戒藏至究竟门得大菩提 又一切生 显获如宝悟入染净 理趣到究竟分 任持不忘诸法文义 圆满总持 愿获如自所受持者 为他开示无碍清净辩才 又一切生 愿当获得若健行等三摩地门 若肉眼等诸眼若神境通等诸种神通永不离失 又一切生 愿获依于自力 善能简择诸取舍之广大慧 愿获于极微细染净诸分 能善如宝纯净简择之明显慧 愿获于不通达 获邪通达 获疑意乐 生起无间无余能灭之速疾慧 愿获无碍超入 他所难量 诸善说中一切文义之甚深慧 以要言之 愿由远离一切恶慧过失之慧 有如至尊妙因依于善巧方便简择善说文义之胜慧门 一切菩萨之行得到究竟愿由如是顺易获得广大明显速疾甚深慧已 获得摄受具缘 调伏邪说 令诸智者生起欢足 缘于如来一切善说 若于讲说 若于辩论 若于著作 皆能善巧 得到彼岸 又一切生 愿能破除一切专执自利作意及于广大菩萨之行 有其退屈怯弱意乐 有如至尊观自在 依于善巧方便利他为胜 （对治自利）最胜心力到达彼岸（对治退屈怯弱意乐）菩提心门 一切菩萨之行 至于究竟又一切生愿于现行自他利中 有如至尊秘密主 依于善巧方便 催伏一切魔怨 导道 他论 大力气门 一切菩萨之行 至于究竟 又一切生 愿离懈怠而勤精进 毕竟圆满菩提之行 有如无等释迦王佛从初发心 依于刹那亦不慢缓 大精进门 得大菩提 又一切生 愿于催灭修行菩提能作障碍诸身心病 有如善逝药王 暂称其名 便能息灭身语意中一切痛苦 又一切生 愿于如其所求寿算令得圆满 有如无量寿佛 暂称其名 能灭一切非时之死 愿寿障碍将出生时 即便睹见大济拔者无量寿佛 以四事业示现随顺调伏身相 见已无间 息灭无余寿命障碍 愿于诸所示现相应调伏身相便能识别 彼即怙主无量寿佛 生无假伪坚牢信心 依此力故 一切生中 永不离失无量寿为正善智识 又一切生 愿为世出世间一切德本 具足诸相大乘善知识 亲爱随持 显随持时于善知识获得不坏坚牢信心 依一切门专令欢悦 其所不悦 随一刹那 亦不复行 愿善知识 于诸教授及与教戒 无不圆满为我教导 愿由如宝悟入 其所教授一切义已 能正修行令其究竟 愿一刹那 亦不随逐不善知识 及恶友转 愿一切生 若于信解业果之信 若决出离 若菩提心 若清净见 既解悟已 不假功用 任运领受 相续趣入 愿一切生 由身语意所有所作一切善根 唯一成为利他及与清净菩提之因

愿于牟尼正士位 乃至我未现证中 得修妙道净依身 恒趣出家念本生

愿摄总辩定通境 众多无边功德藏 获得无等智悲力 速疾究竟菩提行

若睹非时舍命相 尔时无量寿身显 见已镇伏猛死主 速证不死持明者

一切生中无量寿 正作大乘知识力 于佛所赞胜妙道 刹那亦不暂退还

轻舍有情怀自利 此心永不令生起 于修利他理无迷 善巧方便利他胜

有暂称念我名者 诸为恶业果所苦 转成贵富具足乐 建立登上大乘梯

菩萨解脱分所表 菩萨行障皆息灭 普于顺缘诸资粮 随心所思而成满

能王导师无量光 弥勒文殊秘观音 缘起不虚真实故 愿速成就此诸愿