三部主合修略軌導修

　　正行開示

　　這個是一份極略的禮贊儀軌。若我們欲作觀想，此時應觀三部主在前，觀音處中間，文殊在他右邊，金剛手在他的左邊，就與平時常常見到的三部主畫像一樣。我們必須以大敬信心唸誦儀軌，觀不觀想三部主其實倒並不重要。在信心及觀想二者之間，以信心為首要。若具信心，不觀想三部主在前亦不成問題，反正諸佛本來就遍佈虛空，而且我們一動唸，他們便已在前方了，並不會因我們無觀想而“缺席”。反過來說，若觀想清晰及持咒勤奮，唯缺乏敬信心，雖仍會得到一些利益，但卻不會得到心中的加持。

　　現在我們唸誦儀軌的禮贊偈：

皈依勝聖三部怙主尊 頂禮勝聖三部怙主尊

加持止息病癡錯亂諍 虔求加持眾生皆安樂

　　這段偈文首二句是對三部主的皈依及頂禮，第三句祈求他們息止在災禍，尾句祈求加持眾生得到福樂。

　　在末法時期、五濁惡世中，世界上有許多奇奇怪怪的新傳染病症。雖然我們現在已見此類情況，但現在尚未到最嚴重的階段。在未來，會有細分為十八種的傳染性絕症病毒，而且會有全球性的饑災、旱災及戰亂。現今世上雖亦有戰爭，但也有和平的國家。在未來的刀兵劫中，人類的慈悲心會更式微，到時便會出現全球大戰的慘況。在西藏及印度，於建造佛塔時，塔基均會安放許多刀、劍、及矛等兵器，佛塔建造於其上壓著兵器，這正是為了推延刀兵劫的來臨及製造和平的吉祥緣起之故。上述偈文中的第二句，尤其是祈求三部主止息這些佛經預言將會發生的人類劫難。

　　在禮贊後，便到了持咒的環節。持咒的數目沒有任何規定，我們可以持文殊咒一百次，然後誦觀音咒一百次，再誦金剛手咒一百次，也可以誦更多次，而且三咒的數目不必相同，總之是隨自己的意向決定。不過，生命無常，我們不知何時會死，應該趁有機會時多修行。如果你可預知時期，你就不必趕快修，大可以計畫好臨死才勤修也不太遲。問題是，我們不知死期，所以趁今天還在生，我們今天就該爭取多誦幾百次、幾千次咒。說句不好聽的話，我們明天可能就沒這機會了！

　　首先誦文殊咒：

唵 華吉淑裡 蒙

om wagisuri mom

　　這個咒與我們常聽到的文殊咒“嗡阿拉怕渣那地”不同，但這亦是文殊大士之真言。二者功效及意義相同，但這版本的咒稱呼文殊的密號。

　　然後我們持觀音咒：

唵 瑪尼 怕咪 吽

om mani padme hum

　　有關觀音咒，相信不必衲作介紹了。

　　以下是金剛手咒：

唵 班渣怕尼 吽 呸

om vajrapani hum phat