《甘露珠蔓》—— 菩提道次第禅修手册

10. 六道共通苦况

佛教其中之一部最重要的教法是四圣谛。四圣谛分别是苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦是六道众生之现况，集谛解释了它的成因，灭谛描述无苦的境界，而道谛教授达到灭谛的方法。

思维苦谛是极重要的修行。若我们不自觉身在苦中，便不会有心查究其因或生出欲求解脱之志愿。参思苦谛，可以从六道共通的苦况与其个别不共的苦况着手，此即本章题及下一章题的禅修内容。六道的共通苦况，又可以分别以三苦、六苦或八苦的分类方式而描述，在这里我们主要从六苦的角度而禅修，但读者亦可以额外学习依三苦或八苦的角度而培养出离心的方法。

本章题的禅参方法是：

前行

在上座调心后，依教授而修诵前行，然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。

正行

保持佛陀坐于自己顶上的观想，心中思维：

虽然我可以依赖皈依三宝及奉行十善的方法，而暂时避免于死后堕入三恶道中，可是只要我一天尚在六道轮回中，便一天还在经历其它各种各类的苦，无法彻底得享安乐。

在六道中，今世的亲人来世可能变为仇家，甚至今生中亦有亲人变成敌人的情况，根本没有可信任的关系。在六道中，我的贪爱不息，永远不可能得到真正的满足，但不论我拥有多少财产或其它好事物，我最终必将失去它们，甚至连这个身体也会一次又一次地转换，我亦一次又一次地轮回，不由自己作主。

如果我不脱离六道，便永不可能彻底地离苦得乐！

结行

依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿，并作诵咒、佛陀融入自己及加持众生之观想等，最后念诵回向文。

于座下时间，应多阅读开示三苦、六苦、八苦及六道轮回苦况之有关典籍。

11. 六道个别苦况

在第七章题中，已描述了六道中的三恶道之各别苦况，故此章题将强调天、阿修罗及人道的各别苦况。

对于六道各别的苦况，在禅参时不可用事不关己的心态而思维其内容，而必须以幻想自己此刻正在身历其境、亲历其苦的方式禅思，否则其利益不大。

本章题的禅参方法是：

前行

在上座调心后，依教授而修诵前行，然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。

正行

保持佛陀坐于自己顶上的观想，心中思维：

生在地狱中的众生，长年被极寒、极热等痛苦所折磨。生为饿鬼的众生，长年不得饮食，其苦无法形容。生为畜牲者，受着互啖、饥渴、恐惧、愚痴及被劳役等等大苦。即使能转生于三善道，也一样受着各种痛苦。

生于人间者，由入胎开始便要受苦。当母亲饮凉水时，我会感到置身冰海中。在她饮温水时，我会感到被沸水淋身般。在出生后，即使穿上最柔软的布料，我也会感到像被针扎般。在成长期间，我又要经历学习的痛苦等。在一生中，我会经历无数次痛苦。在年老时，行动不便，胃口不佳，身体健康又差，而且还会受到年轻人的轻视。最后，我会经历痛苦的死亡过程。

在阿修罗道中的众生，妒忌心极强，所以天天都因不服气等缘故而与天道众生开战，却屡战屡败，伤亡惨重。

天界众生亦没有什么永恒的快乐可言。在下界天中的众生虽然长寿及在大部份时间中相对来说幸福，但他们只懂长期耍乐，不懂修持，亦无法生出出离心等，而且他们于临死时会有极大的痛苦，此时他们自知将死，身上的华服及宝饰都失去光泽，体发臭味，其友人皆离得远远的，所以其感觉恐惧及凄凉。由于天界众生具有一定的神通力，他们可以预见自己将生于何处，所以其苦与恐惧只会更重。在无色界天中的众生，虽无粗显的痛苦，但却仍有细微的痛苦，而且最终仍将难逃一死及重堕三恶道的厄运。

总而言之，六道中的三恶道固然是苦，但三善道也仍然不外乎是痛苦。在六道之中，根本没有真正、恒久而究竟的福乐可言，所以我必须致力于脱离轮回的修持！

结行

依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿，并作诵咒、佛陀融入自己及加持众生之观想等，最后念诵回向文。

于座下时间，应多阅读开示三苦、六苦、八苦及六道轮回苦况之有关典籍。