般若佛母儀軌導修開示
前行開示 般若母屬於事密部本尊,所以前行等必須依照事密部規矩而作。 在修持前,我們先要打掃一下修持的地方及佛壇。 未有佛壇者,欲修持的話就應該在家中或關房佈設一個完整的佛壇(注:見法師著作《心生歡喜》、《生死自在》、《甘露法洋》及《本尊海會》系列)。已設佛壇者,在每次上座前均應恭敬瞻視佛像一眼。 供品的要求,視乎個人能力,在能力範圍內越多、越優便越好。供養之關鍵在於其來源清淨及供養心清淨,供品之多少及優劣反而只為次要。無能力者,只供普通清水亦無過失,並可以在心中觀想許多化出之美妙供品,所以財力不足者毋需感到氣餒。若有能力者,因為吝嗇而不願供美妙供品,則是不好的心態與行為。事密部供食必須採用素品,供香必須用純沉香、純檀香的木條或木粉,又或用事密部專用之燃香配方,不可亂用別的燃香。所謂供品“來源之清淨”,是指它們並非由傷害眾生之方式而換來,例如是騙來、搶來或殺生而得的等等。所謂“供養心清淨”,是指供時不生吝嗇心、不為一己私利而供養。以來源清淨的乾淨供品,配合清淨的供養心,哪怕只有一根短短的香,也是圓滿的供養了。 如果我們在早上修持,便應在上供後上座修誦;如果並不在早上修誦,應在早上放好供品,在晚些時間上座修誦時,便不必一定要另行上供。 在上座後,我們先想:“為著一切眾生脫苦得樂,我必須迅速地成佛,故此我現在必須好好地修持!”然後便開始誦念儀軌。 作為三寶弟子,最首要的修持是皈依心。無論我們去哪里、在幹什麼,都要保持對三寶的至心依止。若無依止心,不論修大乘、小乘、顯宗或密宗,亦不論所修傳承多麼地殊勝,最終亦必不會得益。故此,無論我們是修般若佛母或任何其他本尊法門,最先念誦的應是皈依文。有些短略的儀軌並沒列出皈依文,但我們必須自己懂得把它加進儀軌中。 皈依文分為長、短、共、不共、大乘及小乘的多種版本,我們可挑適合自己的版本而誦。在今天所傳略軌中,已包含了四句版本的大乘皈依發心偈,這是一種簡單而共通的版本。 行者皈依直至成正覺 佛陀正法以及聖僧眾 因作佈施等諸修持故 願證佛境利普有情生 在修誦皈依前,我們必須先想:“一切眾生,包括我自己,生生世世在六道中輪回,一直處於痛苦中,不得出離。為求令自己與眾生脫出此苦海,我必須依止三寶!”在修誦時,我們必須由內心發出至誠的依止心,心想:“不論是今生或未來生,不論我在福樂或痛苦中,我永不離棄對三寶的依止!” 願一切有情眾生能具足福樂與其因 願一切有情眾生能由苦及其因中解脫 願一切有情眾生與無優樂境無所分離 願一切有情眾生住於平等心中無有愛嗔偏執 以上為儀軌中的四無量心文句。在誦時,我們心想:“現在我雖未具備這四種心,但我發願于未來得到圓滿的慈心、悲心、喜心及平等心!” 誦完皈依及四無量心各若干遍後,便完成了前行念誦了,馬上將進入正行部份。
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