般若佛母儀軌導修開示

　　前行開示

　　般若母屬於事密部本尊，所以前行等必須依照事密部規矩而作。

　　在修持前，我們先要打掃一下修持的地方及佛壇。

　　未有佛壇者，欲修持的話就應該在家中或關房佈設一個完整的佛壇（注：見法師著作《心生歡喜》、《生死自在》、《甘露法洋》及《本尊海會》系列）。已設佛壇者，在每次上座前均應恭敬瞻視佛像一眼。

　　供品的要求，視乎個人能力，在能力範圍內越多、越優便越好。供養之關鍵在於其來源清淨及供養心清淨，供品之多少及優劣反而只為次要。無能力者，只供普通清水亦無過失，並可以在心中觀想許多化出之美妙供品，所以財力不足者毋需感到氣餒。若有能力者，因為吝嗇而不願供美妙供品，則是不好的心態與行為。事密部供食必須採用素品，供香必須用純沉香、純檀香的木條或木粉，又或用事密部專用之燃香配方，不可亂用別的燃香。所謂供品“來源之清淨”，是指它們並非由傷害眾生之方式而換來，例如是騙來、搶來或殺生而得的等等。所謂“供養心清淨”，是指供時不生吝嗇心、不為一己私利而供養。以來源清淨的乾淨供品，配合清淨的供養心，哪怕只有一根短短的香，也是圓滿的供養了。

　　如果我們在早上修持，便應在上供後上座修誦；如果並不在早上修誦，應在早上放好供品，在晚些時間上座修誦時，便不必一定要另行上供。

　　在上座後，我們先想：“為著一切眾生脫苦得樂，我必須迅速地成佛，故此我現在必須好好地修持！”然後便開始誦念儀軌。

　　作為三寶弟子，最首要的修持是皈依心。無論我們去哪里、在幹什麼，都要保持對三寶的至心依止。若無依止心，不論修大乘、小乘、顯宗或密宗，亦不論所修傳承多麼地殊勝，最終亦必不會得益。故此，無論我們是修般若佛母或任何其他本尊法門，最先念誦的應是皈依文。有些短略的儀軌並沒列出皈依文，但我們必須自己懂得把它加進儀軌中。

　　皈依文分為長、短、共、不共、大乘及小乘的多種版本，我們可挑適合自己的版本而誦。在今天所傳略軌中，已包含了四句版本的大乘皈依發心偈，這是一種簡單而共通的版本。

　　行者皈依直至成正覺 佛陀正法以及聖僧眾 因作佈施等諸修持故 願證佛境利普有情生

　　在修誦皈依前，我們必須先想：“一切眾生，包括我自己，生生世世在六道中輪回，一直處於痛苦中，不得出離。為求令自己與眾生脫出此苦海，我必須依止三寶！”在修誦時，我們必須由內心發出至誠的依止心，心想：“不論是今生或未來生，不論我在福樂或痛苦中，我永不離棄對三寶的依止！”

　　願一切有情眾生能具足福樂與其因 願一切有情眾生能由苦及其因中解脫

　　願一切有情眾生與無優樂境無所分離 願一切有情眾生住於平等心中無有愛嗔偏執

　　以上為儀軌中的四無量心文句。在誦時，我們心想：“現在我雖未具備這四種心，但我發願于未來得到圓滿的慈心、悲心、喜心及平等心！”

誦完皈依及四無量心各若干遍後，便完成了前行念誦了，馬上將進入正行部份。