大白傘蓋佛母儀軌導修開示

　　正行開示

　　我們首先觀出本尊在自己面前。本尊的形相，我們可以參考圖片。他有一千個頭、一千手、一千腳、一百萬隻眼睛，其中一隻手持一白傘，其他有許多手持各種法器。在他的足下，踩著許多人、非人、邪魔等，以表降服諸種障礙之意。在佛畫中，有時並不畫出佛母足下所踏的諸魔等，但我們在意念中必須如此觀想。

大白傘蓋佛母

　　在大白傘蓋母的長儀軌中，描述了他每只手所持的法器，例如法輪、勾索、弓、箭、劍及杵等等。在今天所教的儀軌中，由於它極為短略，所以並未描述這些法器。

　　衲現在講一講大白傘蓋母的千手及所持法器。漢地佛教中常常能見到千手千眼觀音的形相。千手千眼觀音有好幾種傳承，有坐相的，有立相的，有一種只有幾隻手持法器，另一種則有四十四隻手持不同法器，其他手並不持法器。這幾種傳承略有不同。在具四十四隻持法器手的千手千眼觀音傳承中，每一隻手的法器均代表了某一觀音之化身，亦各有手印及咒語、各有其功能、各有其利益、各有其代表內義及各有其旁支法門。四十四手便是四十四位觀音化身、四十四個旁支法門及四十四種功能。這支傳承在西藏仍未中斷，不過大概已經沒有甚麼人在修持了。大白傘蓋母的各持法器的手，每一隻手便代表了一位本尊及一種旁支法門，就與上述千手千眼觀音的四十四手類似。所以，大白傘蓋母並不單只是一位本尊，而是許多位本尊彙集於一身。

　　觀出本尊後，我們至心誦持以下禮贊文。

　　佛頂髻所生大悲如來 滅除樂源教法之傷害

　　祈請恩賜妙樂之果實 勝樂持白傘者吾禮贊

　　禮贊文的意思是“您是佛之頂髻所化出的！您是除去對佛法作害者的本尊！我對您這位持大白傘者頂禮！請賜予我福樂！”文中的“樂源教法”這幾個字是指佛法，因為佛法乃福樂之源泉。“滅除樂源教法之傷害”一句，亦包含滅除修持佛法者所面臨的障害之意。

　　禮贊文後，便是持咒部分。大白傘蓋母有許多種長、短不一的咒語。儀軌中所載的咒是：

　　唵 士他他巴切 阿怕那士他 沙華 格拉哈 阿努 查沙呀 查沙呀 哈那哈那 多林多林 吽 吽 呸 呸 疏哈

　　om sitaitabatre aparazitai sarwa graha anu trasaya trasaya hana hana dorum dorum hum hum phat phat soha

　　這個咒我們可以誦持廿一次、一百次或其他遍數，隨己意而決定。衲在此並不想教授太多觀想法，大家在誦咒時至心祈求本尊除去自己的障難即足夠了。

　　除了上述之咒，我們亦可加誦大白傘蓋母的其他咒。其短咒為：

　　吽 瑪瑪 吽尼 疏哈

　　hum mama hum ni soha

　　我們亦可加誦另一版本之咒：

　　唵 阿士打 阿那拉嘎 怕巴士布打 比嘎司打打巴切 唵 左拉左拉 嘎那嘎那 哈那哈那 打含打哈 打能打那 冰打那冰打那 錢打錢打 冰打冰打 吽吽 呸呸 疏哈

　　om asita analarka prabhasputa vikasitatapatre om jvala jvala khada khada hana hana daha daha dara dara vidara vidara cchinda cchinda vhinda vhinda hum hum phat soha

　　順帶一提，如果我們把此本尊之咒寫在紙上或葉上，長期佩戴於自己的頸，便能免於災難；如果印寫在四塊布上成為四幅咒幡，分四個方向掛於旗杆上，則可令四幡之內範圍受到保護。我們可以用此方法而保護自己的家居或農莊等。這種咒紙及咒幡相當有力量，所以衲特別提起。

大白傘蓋母咒輪