葉衣佛母儀軌導修開示

　　衲現在教授葉衣母的簡便修持方法。　

　　葉衣母是一位驅除瘟疫災害、防治傳染性病毒的有力本尊。在以前，西藏的沙拉、甘丹及哲蚌此三大寺中，每座寺便有幾近一萬位學僧共住，所以很有必要防範傳染病的散播。在三大寺中，學僧早上都誦葉衣母的四句禮贊文、持葉衣母咒，然後作回向。在後藏的紮什倫布寺附近，有一座叫“色究巴”的格律派寺院。此寺具有特別殊勝的葉衣母傳承。在西藏，有許多人特別前往此寺學習葉衣母法門。此寺依葉衣母法制成的葉衣母丸，能防止多種疾病，藥效馳名全藏。在五十年代後，印度的下密院亦出產這種殊勝的法藥丸，極受西方國家歡迎。

　　葉衣佛母有許多種不同的化相，例如黑葉衣母、藍葉衣母、綠葉衣母、黃葉衣母等，有的化相足踏屍墊，有些化相則沒有屍墊在腳下。這些許多現相不同的葉衣母，各有其傳承，但他們其實全是同一位本尊之不同化身，可是不同化身的葉衣母各有其咒，大家不宜混淆而修。今天衲所將教授的是黃色葉衣母，我們學了黃色葉衣母傳承，便持今天衲所傳的咒。常常有人不厭其煩地問衲：“我今天學了黃葉衣母的傳承，我可不可以把黑葉衣母的咒取代黃葉衣母的咒而修誦呢？”這些問題十分無聊，我們學了甚麼便修甚麼便行了，為何要去把儀軌和咒互相套用呢？這是完全沒必要而且沒意義的做法。　

　　今天所教的儀軌，是一個以四句禮贊文為主體的略軌。由於儀軌並無自化本尊之觀想，大家若無口傳及灌頂，亦可修誦這較為普傳的事部本尊。　

這儀軌雖然極短，但我們仍需依前行、正行及結行這三段模式而修，方可稱為完整的一座修持。