• 編者的話

很多初學藏傳佛教的漢人弟子，一直有一種誤解，以為格律派唯尊創派初祖宗喀巴大師，而并不依止蓮華生祖師，此實乃一大謬。藏傳佛教弟子，多視初弘佛法于西藏的蓮華生大師、中興藏傳佛教的阿底峽大師及復興藏地正法傳統之宗喀巴大師為同一心識之先后應緣化現，故有贊文曰「持明成就蓮華生，五百師首燃燈智(阿底峽)，金剛持王善慧稱(宗喀巴)，頂禮大師各化身」格律派大藏寺法台祈竹仁寶哲亦曾說：「蓮華生大師并非只是寧瑪派的祖師，而是全個西藏地區的佛法祖師！」自1997年始，祈竹仁寶哲曾先后在加拿大卡加里及溫哥華、香港及新加坡等地，多次弘揚密相馬頭明王法門﹔此本尊法門即為格律派內流傳甚廣，而源自蓮華生大師傳承之一個殊勝法門。

本冊子乃取祈竹仁寶哲分別于1999、2001、2003年在香港及印度所作之口授開示，結集合并編輯而成。

這個法門雖屬摩訶無上瑜伽密部，但其性質卻與怖畏金剛或上樂金剛等本尊密法不太相同，它屬于較為普傳的一個法門。在西藏，老百姓有障礙時，不論是否曾受過灌頂或口傳，都會持這位本尊的咒。因此，讀者即使未得密相馬頭明王法門灌頂，亦可以閱讀本書內容；生信心者可以持此本尊之咒而一心依止，但在未得灌頂以前，不可自觀為本尊。曾受此法之灌頂者，則可依本書內容修誦儀軌而自觀為本尊。