噶登四本尊儀軌導修
結語
四位本尊之簡略修持方法，衲已剛講完了。這四位元本尊，是行者所需要的所有本尊。我們一輩凡夫，千萬不要犯了修許多許多本尊而終無所成的毛病。這四位本尊，一為佛法之本源，一為諸佛之悲心總匯，一為諸佛之利生事業的化身，一為護持我們、賜予共與不共成就的護法。在這四法門內，寂靜的本尊也有了，忿怒相的本尊也有了，別無缺乏之處。阿底峽祖師曾說：“有些人修持百尊而不得任何一尊之相應，有些人只修一尊，卻能證得百尊之成就！”此話我們必須深深地體會。噶登派歷代大祖師，都是有證有德的大師，他們所依止的四本尊，我們去依止絕不會錯，亦絕不會不足夠而需另求他法。這四位本尊中，我們欲修其一、其二、其三或全修皆可。在一座中，我們把四儀軌全部修誦，亦不過是十多分鐘的事情而已，並不花太多的時間。這幾晚所教之版本的儀軌，可說是無可再短的了。不過，念不念誦許多次咒數倒並非首要，最重要的是我們必須對此四本尊有依止心及信心。
修顯宗教法至菩提心部分教法時，我們尤應多誦觀音的咒，因為這會利於慈心、善心、悲心及菩提心的順利自然生起。這菩提心是十分重要的。我們常常喜聽密法之速成，以為這是條捷徑，其實這只是種幼稚、斷章取義式的想法。所謂修密法很快成就，是指有菩提心作為基礎之前提下所說的。所以，我們應多依止觀音，致力於菩提心之培養。密法雖的確很快成就，但這就像一匹烈性子的快馬，如果騎術不精，不但不會快，反而會摔下馬致死！沒有菩提心作為基礎之前提，它不但不‘快’，反而沒有利益可言。
除了日常依止及修誦外，如果我們可以進而求得此四本尊之隨許灌頂，進而閉關專修，則會更快地得到殊勝成就。如果閉關修得圓滿，我們更可依靠此四法門而為自己及他人作息災、增益、懷愛及忿怒等事業。以古代來說，閉關修誦此本尊咒各十萬，便可成就四事業之能力了。在現今末法年代，一般來說，我們缺乏力量，修十萬可能並不圓滿，修至一億咒數則應該足夠了。這是普遍的定義，如果是前生曾修此法的行者，或特別具大信心者，或許修五百萬甚至單只十萬亦足可成就了。
這噶登派四本尊法門，乃由衲之親教師沙拉寺昧院退任方丈堪薩仁寶哲（Sermey Gyalrong Khensur Rinpoche Ngawang Thekchok）所傳予衲，現在已圓滿講畢，大家請好好修持。聞法固然很好，但若只聞法而畢生不實修，是永不會有所成就的！
堪薩仁寶哲