《生死自在》--彌陀极樂淨土日修、遷識及睡修法門導修
下卷·極樂淨土法門實修開示
阿彌陀佛之西方極樂淨土介紹
我們通常說，阿彌陀佛之西方極樂淨土是最容易往生的。為什麼會這樣說呢？這是因為彌陀曾發過四十八個大願，誓要利益我們這世界的眾生。彌陀的其中一個本願說：“如果有眾生聽到我的名字，想生於我的淨土，積聚功德，以回向予此目的，而不得往生者，我誓不成佛！”因為這些悲心大願之力量，我們只需略為配合，努力修持一下，便可輕易往生了。極樂淨土人人可去，不存在“歧視”。不論男、女、老、幼、僧、俗、聰明的、笨的、富的、貧的、有慧根的及沒有慧根的人，只要具備五力等“盤川”及願力，便必定能去到，來者不拒，亦永沒有人滿之患。若有人問：“極樂淨土在哪里呢？”佛經中有說：“從是西方……有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀……”等句。這個方向，是權宜為了遷就凡夫的概念而說的方向。對得到了自在境界的聖者來說，他們一動念，一彈指間便已到達彌陀淨土了，並不受方向及距離所局限。此淨土是由彌陀之本願力、智慧、對眾生之悲心及其曆劫所積功德所變現出來的，藏名為Dewachen，即“無盡的樂”之意（注：即“極樂”）。此土圓形而廣大，土地並非如我們凡土之有砂石硬地，而是平滑富彈性的大地。我們凡土的環境，有較美麗的景色，也有很不美麗的地方；即使景色優美之地方，呆久了也會生厭而不再覺得值得欣賞。極樂的風景卻是完美的，而且永遠不會看厭。極樂中的山，都是由彌陀之智慧及功德化出的，並非如我們世界中的凡俗之山丘。那裏的石山，是由如琉璃等美麗的寶石所積成的。草山則遍地開花，地軟就如踏在沙發上一般。雪山則令到者清涼生喜不欲離開，卻不會令人凍傷或受寒。淨土中的園林，有各種美妙的樹，例如沉香樹、如意樹等等。在林中有各種顏色及品種的鳥；白色、黃色、紅色、綠色、藍色及彩色的都有。淨土中並無三惡道，這些鳥是哪里來的呢？其實這些鳥並非如六道中的畜牲，而是阿彌陀佛之智慧所幻化出的。這些淨土鳥，會唱出和雅悅耳動聽的鳴聲，而宣說四法印等令人證悟佛法之音。園林中有瀑布、河川及小溪等，全為八功德水。水聲不但悅耳，而且也是宣示佛法之法音。淨土中的風聲，也是宣說佛法的妙音，不同於我們世界中的凡俗風嘯聲。衲在這裏解釋一下這種情況：佛陀並不同凡夫。凡夫說話時，必須用口來講，甚至要像衲一般求請翻譯員口譯一番（編者注：祈竹仁寶哲說法時使用藏語，當時聞法者為漢人弟子），才能令大家明白要說的話。佛陀以他的口說法，只是眾多說法方式的其中一種而已。在他以口說法時，聽者不論坐遠坐近，都剛好聽得清楚；他的開示，眾人不必翻譯便能依自己方言聽到；開示的內容，人人依自己根機便會聽到適合自己層次的法語。此外，佛陀也有能力加持別人說出佛法，例如《般若心經》，便是佛陀入定加持舍利弗作問及觀音大士作答的內容。此經雖經由觀音之口所說，實乃佛陀之開示。佛陀也能以神通令風聲、風吹樹動之聲、流水聲及鳥聲等宣說法音，令聞者得悟正法。上述之淨土風聲、鳥聲及流水聲，便正是這種情況。在淨土的多個角落，有各種寶池，就像游泳池一般。池上有亭閣，乃由諸寶石所雕砌成的，亭上有各種花蔓、羅網、吉祥飾物等等飾嚴，美麗得不可思議。淨土中處處有花，散佈彌漫著香味 。這些花在開完後便自行掉下，又有微風把它們吹走消失，又再長出鮮花。這些花並非凡俗世界的花，它們單只一朵的直徑已有一百、二百公里闊了！如果我們以狹窄有限的心去想像的話，是根本幻想不出淨土各種細節的實況的。在極樂土的中央位置，有一株如意樹。此樹十分粗壯美觀，其前方為彌陀之宮殿。此宮由四種珍貴寶石所造，巨大宏偉非常。宮中大堂有一座由寶石雕砌、八隻孔雀肩負的說法寶座。寶座上是一朵蓮花，蓮心中央有一個月座，彌陀便坐在這月座之上說法。阿彌陀佛在十劫以前，便早已成佛。他是極樂淨土的主尊，也是這淨土中的導師。在極樂淨土說法的彌陀，是以應化身佛之形相出現的。他穿著比丘僧的三衣袈裟，作雙盤跏趺坐姿，身上具足了佛陀所有的三十二相及八十種好等特徵。在法座的周圍，是眾多的聽法者，其中包括觀音、金剛手（注：即大勢至）、文殊、普賢、虛空藏、地藏、除蓋障及彌勒等菩薩弟子，及住在此淨土中的眾生。上述的八大菩薩弟子，其實早已成佛，各有其淨土，但在極樂淨土中，他們卻以菩薩身相及彌陀之弟子身份出現。彌陀在極樂淨土中，長期不倦地在孔雀寶座上說法，親自教導淨土中的聞法弟子。
以上是彌陀淨土的簡略描述，大家也可以額外自己參考與彌陀有關的佛經。
觀音菩薩、大勢至菩薩
地藏菩薩、文殊菩薩
彌勒菩薩、除蓋障菩薩
虛空藏菩薩、普賢菩薩