般若佛母仪轨导修开示

　　前行开示

　　般若母属于事密部本尊，所以前行等必须依照事密部规矩而作。

　　在修持前，我们先要打扫一下修持的地方及佛坛。

　　未有佛坛者，欲修持的话就应该在家中或关房布设一个完整的佛坛（注：见法师著作《心生欢喜》、《生死自在》、《甘露法洋》及《本尊海会》系列）。已设佛坛者，在每次上座前均应恭敬瞻视佛像一眼。

　　供品的要求，视乎个人能力，在能力范围内越多、越优便越好。供养之关键在于其来源清净及供养心清净，供品之多少及优劣反而只为次要。无能力者，只供普通清水亦无过失，并可以在心中观想许多化出之美妙供品，所以财力不足者毋需感到气馁。若有能力者，因为吝啬而不愿供美妙供品，则是不好的心态与行为。事密部供食必须采用素品，供香必须用纯沉香、纯檀香的木条或木粉，又或用事密部专用之燃香配方，不可乱用别的燃香。所谓供品“来源之清净”，是指它们并非由伤害众生之方式而换来，例如是骗来、抢来或杀生而得的等等。所谓“供养心清净”，是指供时不生吝啬心、不为一己私利而供养。以来源清净的干净供品，配合清净的供养心，哪怕只有一根短短的香，也是圆满的供养了。

　　如果我们在早上修持，便应在上供后上座修诵；如果并不在早上修诵，应在早上放好供品，在晚些时间上座修诵时，便不必一定要另行上供。

　　在上座后，我们先想：“为着一切众生脱苦得乐，我必须迅速地成佛，故此我现在必须好好地修持！”然后便开始诵念仪轨。

　　作为三宝弟子，最首要的修持是皈依心。无论我们去哪里、在干什么，都要保持对三宝的至心依止。若无依止心，不论修大乘、小乘、显宗或密宗，亦不论所修传承多么地殊胜，最终亦必不会得益。故此，无论我们是修般若佛母或任何其它本尊法门，最先念诵的应是皈依文。有些短略的仪轨并没列出皈依文，但我们必须自己懂得把它加进仪轨中。

　　皈依文分为长、短、共、不共、大乘及小乘的多种版本，我们可挑适合自己的版本而诵。在今天所传略轨中，已包含了四句版本的大乘皈依发心偈，这是一种简单而共通的版本。

　　行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生

　　在修诵皈依前，我们必须先想：“一切众生，包括我自己，生生世世在六道中轮回，一直处于痛苦中，不得出离。为求令自己与众生脱出此苦海，我必须依止三宝！”在修诵时，我们必须由内心发出至诚的依止心，心想：“不论是今生或未来生，不论我在福乐或痛苦中，我永不离弃对三宝的依止！”

　　愿一切有情众生能具足福乐与其因 愿一切有情众生能由苦及其因中解脱

　　愿一切有情众生与无优乐境无所分离 愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执

　　以上为仪轨中的四无量心文句。在诵时，我们心想：“现在我虽未具备这四种心，但我发愿于未来得到圆满的慈心、悲心、喜心及平等心！”

诵完皈依及四无量心各若干遍后，便完成了前行念诵了，马上将进入正行部份。