白度母仪轨导修开示

　　每个人都珍爱自己的生命，希望能享长寿。修行的人，虽然并不执恋世间，但亦必须得到长寿，以期有充分的时间学习及修持佛法。

　　在印度及藏传佛教中，有许多延寿的有效法门，但这些众多的法门不外乎分为三类：服用长寿甘露丸、修持某些气脉法门及依止延寿本尊。修持白度母或尊胜母等法门，属于第三种类别。

　　白度母的藏名是Drolkar，他是二十一度母中的一员，故此他的本源便是绿度母。二十一度母皆源出于绿度母，但却各有其殊胜功德，而白度母便是为众生赐予长寿的度母。在印度及西藏佛教中，有许多延寿本尊，有些属摩诃无上瑜珈密部，也有属事密部等的。在这些延寿本尊中，最著名的是白度母、尊胜母及无量寿佛，他们三尊被合称为“长寿三尊”（注：有关无量寿佛延寿法门，见法师著作《寿份无量》）。此外，许多汉人虽然知道白度母是一位赐予长寿的本尊，却不知道修持他的法门更可迅速地增长智慧。故此，这法门十分适合我们。

　　现在衲首先讲一下寿命长短的取决因素。我们的物质世界，乃由地、水、火、风这四大元素所组成，我们的肉身亦然。身体内的四大，必须不过盛、不衰弱，并相互平衡，更要与体外的物质世界之四大元素互有交流，方为健康的状态。如果风大不调，会有神智上或呼吸方面的病况；水大不调，便会有血液循环及体液分泌的问题；火大不调，体温调节及消化系统便会出问题；地大不调，骨骼或皮肤便会有病况。如果体内的四大与体外世界之四大的正常交流感应中断了或不正常，亦会导致毛病的产生。此外，有些魔类的确有摄取人类的生命力的能力。在生命力被摄夺了部份时，身体健康也会出毛病。以上所说的，是根本的理论。平时我们说细菌及传染病侵入身体致病，其实是四大本身有毛病才会发生的，故此这些理论互不矛盾。如果再往上走一层来讲，长寿与否，取决于功德及寿元，此二者又取决于业力。

　　在修延寿本尊时，我们靠本尊之加持，协助我们把失调的体内四大元素重新调整过来，把不足的补足，把不平衡的重新平衡过来，把堵塞了的体内四大重新与体外之四大沟通感应，也把被摄夺了的生命力重新勾摄回来，从而回复健康状态及达致长寿的目的。

　　在教授白度母时，本来有共与不共的修持方法，但因为大家未受白度母灌顶，衲只能依显明的、普传的内容简略地讲，否则便有不如法之嫌了。