准提佛母仪轨导修开示

　　结行开示

　　最后，我们念诵两个回向偈子作为结行。

　　以此功德愿我能 成就金刚准提果

　　一切众生悉无余 安利准提金刚位

　　如宝珍贵菩提心 未生出者愿生出

　　已生出之菩提心 祈不退转倍增长

　　第一偈是回向愿自己速成本尊境界，以引领所有众生也得达同境。

　　第二偈是各种法门共通而常用的回向，内容是愿菩提心生起及坚固。

　　在诵完回向后，我们观想自己之本尊身融于虚空中，然后又再化为一面二臂相之本尊，便可下座做日常的事了。如果能在日常生活中保持自己是一面二臂准提母圣身之观想的话，便是很具力量的修持。若下座后旋即忘失了观想，亦没有问题，大家不必多心。

　　现在衲已说完准提佛母的修持方法了。在西藏佛教中，有完整及清净的四臂相准提随许传承及口传传承。衲虽然并无专修此准提法，但却曾依札什伦布寺方丈卡青洛桑素巴大师（Kachen Losang Sopa）而得此传承。恩师当年曾授予衲百位本尊之全部随许及口传传承，准提佛母便是这一百尊中的其中一尊。所以，今天所教的准提法，是从印度释迦牟尼本师开始，一代一代地传至札什伦布寺老方丈手中，再由大师传予衲的，其中传承从未中断过。

卡青洛桑素巴大师（Kachen Losang Sopa）

　　不论是藏地较流行的四臂相准提或汉地流行的十八臂相准提，都是观音的化相，其修持方法、咒语及效果、功德全部一样。在藏地，十八臂相准提似乎并不那么流行，同时亦鲜见有人修汉地流行的准提镜法。大家若欲修本尊镜法亦可，这也并无不妥，这都是包含了在本尊之传承内的。如果不修镜法，只依以上方法修，亦是完全正确的，效用及功德亦无丝毫分别。

　　衲知道汉人很推崇准提佛母法门，所以衲今天亦很高兴应求传了这本尊的随许、口传与讲解，希望在座中有人能从此便努力地去修这个法门。今天我们就讲到这里为止吧！