準提佛母儀軌導修開示

　　結行開示

　　最後，我們念誦兩個回向偈子作為結行。

　　以此功德願我能 成就金剛准提果

　　一切眾生悉無餘 安利准提金剛位

　　如寶珍貴菩提心 未生出者願生出

　　已生出之菩提心 祈不退轉倍增長

　　第一偈是回向願自己速成本尊境界，以引領所有眾生也得達同境。

　　第二偈是各種法門共通而常用的回向，內容是願菩提心生起及堅固。

　　在誦完回向後，我們觀想自己之本尊身融於虛空中，然後又再化為一面二臂相之本尊，便可下座做日常的事了。如果能在日常生活中保持自己是一面二臂准提母聖身之觀想的話，便是很具力量的修持。若下座後旋即忘失了觀想，亦沒有問題，大家不必多心。

　　現在衲已說完准提佛母的修持方法了。在西藏佛教中，有完整及清淨的四臂相准提隨許傳承及口傳傳承。衲雖然並無專修此准提法，但卻曾依劄什倫布寺方丈卡青洛桑素巴大師（Kachen Losang Sopa）而得此傳承。恩師當年曾授予衲百位元本尊之全部隨許及口傳傳承，准提佛母便是這一百尊中的其中一尊。所以，今天所教的准提法，是從印度釋迦牟尼本師開始，一代一代地傳至劄什倫布寺老方丈手中，再由大師傳予衲的，其中傳承從未中斷過。

卡青洛桑素巴大師（Kachen Losang Sopa）

　　不論是藏地較流行的四臂相准提或漢地流行的十八臂相准提，都是觀音的化相，其修持方法、咒語及效果、功德全部一樣。在藏地，十八臂相准提似乎並不那麼流行，同時亦鮮見有人修漢地流行的准提鏡法。大家若欲修本尊鏡法亦可，這也並無不妥，這都是包含了在本尊之傳承內的。如果不修鏡法，只依以上方法修，亦是完全正確的，效用及功德亦無絲毫分別。

　　衲知道漢人很推崇准提佛母法門，所以衲今天亦很高興應求傳了這本尊的隨許、口傳與講解，希望在座中有人能從此便努力地去修這個法門。今天我們就講到這裏為止吧！