六臂玛哈嘎拉护法祈请文导修开示

正文讲解

　　现在衲稍为讲述一下诵文的内容：

　　吽 礼拜速觉行源观自在

　　这一句是礼赞句，所礼赞的是与观音同一体性的玛哈嘎拉护法。“速觉行源”是指护法常常迅速地为众生作息灾及增益等四种事业。为什么护法能迅速和及时地为众生加持呢？这正因为他的本源是以大悲心闻名的观音大士。

　　穿脚饰足踏维那也卡　身穿虎皮下袍大黑者

　　由此二句至后来的“顶带宝饰庄严骷髅冠”共十三句，是描述护法威武的形相。刚才衲已解释过，撰这诵文的祖师，突然亲见到护法化现在一棵树上。当时的情形是，祖师在树下上望，见到护法在树上显现。由于祖师是由护法的足部逐渐把目光上移的，所以他撰写的诵文，对护法之身相形容便由脚开始，然后才描述腰部、上身，最后才形容头部。

　　玛哈嘎拉足踩的“维那也卡”（梵文Vinayaka），是象头人身的形相。这位是一个财神，手上拿着一根白萝卜。我们要心想，单单这萝卜上的一片小小的叶，已足抵全宇宙中之财富总和。这样地想，对我们之资财增长有帮助。护法幷非仇恨维那也卡而把他踩在足下。这象头人身的财神，事实上可说是护法的“助手”。

　　护法的下身披着虎皮裙。文中的“大黑者”是护法的名字。

　　六臂众蛇缠绕作饰严　右上手持钺刀中珠鬘

　　下持骨鼓幷猛力敲击　左手分持颅皿与三尖

　　及作束缚事业之勾索

　　护法的六只手臂皆有蛇缠绕着，就似手镯似的。他的右边的三只手，由上而下分别持弧刀、念珠及骨鼓。他最上方的一只手，是持着弧刀置胸前的。护法的左边三只手，由上而下分别持骷髅皿、三尖杖及勾索，最上持皿的手是置于胸前的。

　　尔现忿怒面相露獠牙　尔之三目忿视发直竖

　　仙都那记印于眉心间　顶上阿閦如来作印饰

　　颈系五十淌血人头鬘　顶带宝饰庄严骷髅冠

　　这段是形容护法的头部。他的面容显现忿怒的表情，露出獠牙。在双目之间，有一只竖立的眼睛。在这第三眼的上方额头，有一个橙红色的“仙都那”印记（梵文Sindura）。这个印记，有很广大的内义，十分殊胜。衲在此场合若讲述这印记的密义幷不恰当，大家知道这印记代表了空行母及一切怀爱力量在内便足够了。

　　护法的颈佩带由五十个人头串成的颈环，头顶带着五骷髅冠。文中说他的顶上有阿閦如来印饰，但阿閦如来是以一个小小的蓝色金刚杵来表征的。

　　以上已说完护法之形相。由于这幷非一个仪轨，在诵祈请文时，我们不必观想他的形相。只需一心依止地诵念即可。

　　请由树降受用朵玛供

　　这是撰着本文的祖师，礼请护法由所显现的树上，下降而接受食品供养的意思。

　　行者礼赞殊胜六臂者　祈依尔誓护持佛教法

　　祈依尔誓弘扬三胜宝　上师徒众及眷属逆缘

　　及障碍等伏祈作毁除　请速赐予成就所愿事

　　这段是求请玛哈嘎拉护持正法和加持行者之师、徒及眷属无障而心愿得成。

　　吽  

　　上师怙主无别尊　行者至心作依止

　　请除我与有情众　一切不净垢染等

　　这一段是祈请与玛哈嘎拉同一体性的恩师，除去我与众生的内障，亦即贪、贞、痴等烦恼。“上师怙主无别尊”一句，是强调上师即玛哈嘎拉的人间化身、二者幷无分别之意。

　　怙主上师无别尊  行者至心作依止

　　请除我与有情众　一切逆缘障碍等 

　　这段是求请护法除去我与众生的外障，例如邪术、魔障、天灾、人祸、鬼神加害等等。“怙主上师无别尊”一句，是强调护法其实就是自己之上师的一个化现、二者幷无分别之意。

　　由“吽！上师怙主无别尊……”至“……一切逆缘障碍等”八句，应至心地诵三遍。

　　以此功德回向未来生　愿能受持胜者妙法流

　　逆缘尽除得一切顺缘　证得无别上师怙主境

　　这是回向偈，文义十分显明，应该不必衲解释了。

　　大家可以发心诵这个很殊胜之祈请文，但不需作观想，只需要一心依止地去祈请就可以了。衲自小就开始诵这个祈请文的，在座各位因为与衲有了师徒传承关系，所以也可以说与大藏寺有了关连，又由于六臂玛哈嘎拉护法一向与大藏寺有很密切之因缘，所以大家必定能轻易地获得他的加持。