• 编者的话

很多初学藏传佛教的汉人弟子，一直有一种误解，以为格律派唯尊创派初祖宗喀巴大师，而并不依止莲华生祖师，此实乃一大谬。藏传佛教弟子，多视初弘佛法于西藏的莲华生大师、中兴藏传佛教的阿底峡大师及复兴藏地正法传统之宗喀巴大师为同一心识之先后应缘化现，故有赞文曰「持明成就莲华生，五百师首燃灯智(阿底峡)，金刚持王善慧称(宗喀巴)，顶礼大师各化身」格律派大藏寺法台祈竹仁宝哲亦曾说：「莲华生大师并非只是宁玛派的祖师，而是全个西藏地区的佛法祖师！」自1997年始，祈竹仁宝哲曾先后在加拿大卡加里及温哥华、香港及新加坡等地，多次弘扬密相马头明王法门﹔此本尊法门即为格律派内流传甚广，而源自莲华生大师传承之一个殊胜法门。

本册子乃取祈竹仁宝哲分别于1999、2001、2003年在香港及印度所作之口授开示，结集合并编辑而成。

这个法门虽属摩诃无上瑜伽密部，但其性质却与怖畏金刚或上乐金刚等本尊密法不太相同，它属于较为普传的一个法门。在西藏，老百姓有障碍时，不论是否曾受过灌顶或口传，都会持这位本尊的咒。因此，读者即使未得密相马头明王法门灌顶，亦可以阅读本书内容；生信心者可以持此本尊之咒而一心依止，但在未得灌顶以前，不可自观为本尊。曾受此法之灌顶者，则可依本书内容修诵仪轨而自观为本尊。