噶登四本尊仪轨导修
结语
四位本尊之简略修持方法，衲已刚讲完了。这四位本尊，是行者所需要的所有本尊。我们一辈凡夫，千万不要犯了修许多许多本尊而终无所成的毛病。这四位本尊，一为佛法之本源，一为诸佛之悲心总汇，一为诸佛之利生事业的化身，一为护持我们、赐予共与不共成就的护法。在这四法门内，寂静的本尊也有了，忿怒相的本尊也有了，别无缺乏之处。阿底峡祖师曾说：“有些人修持百尊而不得任何一尊之相应，有些人只修一尊，却能证得百尊之成就！”此话我们必须深深地体会。噶登派历代大祖师，都是有证有德的大师，他们所依止的四本尊，我们去依止绝不会错，亦绝不会不足够而需另求他法。这四位本尊中，我们欲修其一、其二、其三或全修皆可。在一座中，我们把四仪轨全部修诵，亦不过是十多分钟的事情而已，并不花太多的时间。这几晚所教之版本的仪轨，可说是无可再短的了。不过，念不念诵许多次咒数倒并非首要，最重要的是我们必须对此四本尊有依止心及信心。
修显宗教法至菩提心部分教法时，我们尤应多诵观音的咒，因为这会利于慈心、善心、悲心及菩提心的顺利自然生起。这菩提心是十分重要的。我们常常喜听密法之速成，以为这是条快捷方式，其实这只是种幼稚、断章取义式的想法。所谓修密法很快成就，是指有菩提心作为基础之前提下所说的。所以，我们应多依止观音，致力于菩提心之培养。密法虽的确很快成就，但这就像一匹烈性子的快马，如果骑术不精，不但不会快，反而会摔下马致死！没有菩提心作为基础之前提，它不但不‘快’，反而没有利益可言。
除了日常依止及修诵外，如果我们可以进而求得此四本尊之随许灌顶，进而闭关专修，则会更快地得到殊胜成就。如果闭关修得圆满，我们更可依靠此四法门而为自己及他人作息灾、增益、怀爱及忿怒等事业。以古代来说，闭关修诵此本尊咒各十万，便可成就四事业之能力了。在现今末法年代，一般来说，我们缺乏力量，修十万可能并不圆满，修至一亿咒数则应该足够了。这是普遍的定义，如果是前生曾修此法的行者，或特别具大信心者，或许修五百万甚至单只十万亦足可成就了。
这噶登派四本尊法门，乃由衲之亲教师色拉寺昧院退任方丈堪萨仁宝哲（Sermey Gyalrong Khensur Rinpoche Ngawang Thekchok）所传予衲，现在已圆满讲毕，大家请好好修持。闻法固然很好，但若只闻法而毕生不实修，是永不会有所成就的！
堪萨仁宝哲