噶登四本尊仪轨导修 - 释迦如来

　结行开示——
　　仪轨中有小字说明“祈求回向诸善愿圆满”，这是说叫我们在此时发愿回向。刚才前行与正行所作之修持善根，是一种“本钱”、一个“种子”，回向便是在使用这些“本钱”。我们有何欲求，便在此时发愿回向，譬如说欲求成佛、欲求往生净土等等。仪轨中亦列明了四句回向偈：
　　以此功德愿速能 成就释迦尊之境 并将一切诸众生 安立于同等果境
　　这四句文义十分易明，相信衲没必要详解了。我们亦可加诵别的其它回向偈文。衲亦希望大家加诵以下四句仪轨中没有的偈文：
　　如宝珍贵菩提心 未生出者愿生出 已生出之菩提心 祈不退转倍增长
　　如果不作回向，所积功德便会在下一次嗔心生出时弹指间销毁无存，所以我们一定要作回向。一旦作了回向发愿、便似把钱存入了指定用途的银行基金中，这钱便永不会消失。有些人误解佛法，说甚么“无所求”，这纯是一派胡言。我们大乘修行人，就是要为了利益众生，所以要发愿成就佛境。也有人说，如果把功德回向予一切众生之安乐，自己便会没有功德剩下了，这也是一种不懂教理的想当然误解。
　　在回向完后，便观释迦牟尼变小而融入自己身体，然后便可以下座了。
　　如果坚持恒修此法，配合忏净之观想，是很有力量的。在忏净至有相当成绩时，会有一些征兆。如果我们修至在梦中多次重复梦到污水由身体流出离体，便表示过去生及今生之主要重罪业，已开始被净化了。如果你原有癌症等，修至梦到有脓、血、尿、痰等不秽体液流出，衲可以“签字保证”你的癌症已开始痊愈了。如果修至梦到有毒蛇、毒蛤蟆等毒虫离体逃出，则行者即使与十万个魔同睡，它们亦无法再对你加害了。但若只一次、两次梦到上述之祥兆，并不是真的征兆。真的征兆，必须是重复许多许多次的梦兆才能作准。
　　现在已说完释迦牟尼的仪轨导修了。