祈求順緣
現在是本文科判中第三部份 —— 祈求順緣。偈文是：
開示如是妙道善知識 如理修習諸友堅固住
內外一切中斷障礙聚 悉皆速疾消滅求加持
我們的師父給予引導教法，對我們有大恩德。不論是曾教授敬師之道、無常教法或三主要道，乃至密法上的師長，我們都在此祈求他們長住世間。這樣做並非我們在祈求師長得益，而是為求自己及其他眾生能得益。師長若能長住，得益的是弟子！偈文亦祈願「如理修習諸友」亦得長壽。誰是我們的「如理修習諸友」？若從顯乘角度來說，這是指我們的師兄弟。若依密法角度來說，這是指與我們同壇受灌頂的金剛兄弟。偈文最後還祈願一切障礙消失。
在唸此偈時，我們觀想面前資糧田放光與甘露加持，令我們如願。此時，尤其應注重想光及甘露正在淨化我們在師徒關係方面的過失，包括不敬師、令師不快或違犯三昧耶一類之罪業。
這一偈是本文原本版本的結尾。下面的第十四偈，其實是後世祖師加上去的。
祈願與師不分離
現在講述全文科判中的尾支，亦即由後世祖師所加上的第十四偈。
一切生中不離清淨師 恆常受用正法大吉祥
地道功德完全圓滿已 速獲金剛持位求加持
偈文的意思是把我們的師長喻為與釋迦牟尼、金剛持及宗喀巴大師無二，並祈願常遇師長及速證佛果。文字雖無如此寫明，但其意思是說我們的師長既是上師，也是釋迦牟尼，更是金剛持，卻又同時是宗喀巴大師，此亦即【上師會供】法中所說的主尊「上師善慧能仁金剛持」(Lama Lobsang Tubwang Dorje Chang)。
回向必須有資糧，而整座唸誦及禪修之功德，正是現在回向的資糧。在作祈願回向時，我們應努力如法地真切發願。若修法後不回向，功德便會在下一次生瞋念時消失。除非你可以保證自己永不會生瞋心，否則最佳辦法便是每在積聚善行及功德後速速回向。最佳的回向是三輪體空的回向，即視回向者、回向所用之功德及回向之目標三者皆無體性，此乃方便與智慧合一的回向方式。此外，宗喀巴大師不但為我派祖師，亦是佛經中授記將於未來以獅吼如來身份在人間示現成佛的聖者，所以我們亦應該回向發願在獅吼如來現化於世時，有緣成為祂的上首弟子。其他任何如法的回向，我們亦可採用。
最後，我們觀想面前資糧田化光而融入自己身中。如果我們依【兜率百尊】法門修誦本文，此時應把儀軌中的融入及回向段落誦完，這便結束了一座完整之修持了。
衲曾從恩師金剛持赤江仁寶哲及鈴仁寶哲處，多次聽受此短論的講解傳承及口傳傳承。現在衲已說完了【普善德根本】全文。在大家聽法後，希望大家會好好修持這些教法。
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