六臂瑪哈嘎拉護法祈請文導修開示

正文讲解

　　現在衲稍為講述一下誦文的內容：

　　吽 禮拜速覺行源觀自在

　　這一句是禮贊句，所禮贊的是與觀音同一體性的瑪哈嘎拉護法。“速覺行源”是指護法常常迅速地為眾生作息災及增益等四種事業。為什麼護法能迅速和及時地為眾生加持呢？這正因為他的本源是以大悲心聞名的觀音大士。

　　穿腳飾足踏維那也卡　身穿虎皮下袍大黑者

　　由此二句至後來的“頂帶寶飾莊嚴骷髏冠”共十三句，是描述護法威武的形相。剛才衲已解釋過，撰這誦文的祖師，突然親見到護法化現在一棵樹上。當時的情形是，祖師在樹下上望，見到護法在樹上顯現。由於祖師是由護法的足部逐漸把目光上移的，所以他撰寫的誦文，對護法之身相形容便由腳開始，然後才描述腰部、上身，最後才形容頭部。

　　瑪哈嘎拉足踩的“維那也卡”（梵文Vinayaka），是象頭人身的形相。這位是一個財神，手上拿著一根白蘿蔔。我們要心想，單單這蘿蔔上的一片小小的葉，已足抵全宇宙中之財富總和。這樣地想，對我們之資財增長有幫助。護法幷非仇恨維那也卡而把他踩在足下。這象頭人身的財神，事實上可說是護法的“助手”。

　　護法的下身披著虎皮裙。文中的“大黑者”是護法的名字。

　　六臂眾蛇纏繞作飾嚴　右上手持鉞刀中珠鬘

　　下持骨鼓幷猛力敲擊　左手分持顱皿與三尖

　　及作束縛事業之勾索

　　護法的六隻手臂皆有蛇纏繞著，就似手鐲似的。他的右邊的三隻手，由上而下分別持弧刀、念珠及骨鼓。他最上方的一隻手，是持著弧刀置胸前的。護法的左邊三隻手，由上而下分別持骷髏皿、三尖杖及勾索，最上持皿的手是置於胸前的。

　　爾現忿怒面相露獠牙　爾之三目忿視發直豎

　　仙都那記印於眉心間　頂上阿閦如來作印飾

　　頸系五十淌血人頭鬘　頂帶寶飾莊嚴骷髏冠

　　這段是形容護法的頭部。他的面容顯現忿怒的表情，露出獠牙。在雙目之間，有一隻豎立的眼睛。在這第三眼的上方額頭，有一個橙紅色的“仙都那”印記（梵文Sindura）。這個印記，有很廣大的內義，十分殊勝。衲在此場合若講述這印記的密義幷不恰當，大家知道這印記代表了空行母及一切懷愛力量在內便足夠了。

　　護法的頸佩帶由五十個人頭串成的頸環，頭頂帶著五骷髏冠。文中說他的頂上有阿閦如來印飾，但阿閦如來是以一個小小的藍色金剛杵來表徵的。

　　以上已說完護法之形相。由於這幷非一個儀軌，在誦祈請文時，我們不必觀想他的形相。只需一心依止地誦念即可。

　　請由樹降受用朵瑪供

　　這是撰著本文的祖師，禮請護法由所顯現的樹上，下降而接受食品供養的意思。

　　行者禮贊殊勝六臂者　祈依爾誓護持佛教法

　　祈依爾誓弘揚三勝寶　上師徒眾及眷屬逆緣

　　及障礙等伏祈作毀除　請速賜予成就所願事

　　這段是求請瑪哈嘎拉護持正法和加持行者之師、徒及眷屬無障而心願得成。

　　吽  

　　上師怙主無別尊　行者至心作依止

　　請除我與有情眾　一切不淨垢染等

　　這一段是祈請與瑪哈嘎拉同一體性的恩師，除去我與眾生的內障，亦即貪、貞、癡等煩惱。“上師怙主無別尊”一句，是強調上師即瑪哈嘎拉的人間化身、二者幷無分別之意。

　　怙主上師無別尊  行者至心作依止

　　請除我與有情眾　一切逆緣障礙等 

　　這段是求請護法除去我與眾生的外障，例如邪術、魔障、天災、人禍、鬼神加害等等。“怙主上師無別尊”一句，是強調護法其實就是自己之上師的一個化現、二者幷無分別之意。

　　由“吽！上師怙主無別尊……”至“……一切逆緣障礙等”八句，應至心地誦三遍。

　　以此功德回向未來生　願能受持勝者妙法流

　　逆緣盡除得一切順緣　證得無別上師怙主境

　　這是回向偈，文義十分顯明，應該不必衲解釋了。

　　大家可以發心誦這個很殊勝之祈請文，但不需作觀想，只需要一心依止地去祈請就可以了。衲自小就開始誦這個祈請文的，在座各位因為與衲有了師徒傳承關係，所以也可以說與大藏寺有了關連，又由於六臂瑪哈嘎拉護法一向與大藏寺有很密切之因緣，所以大家必定能輕易地獲得他的加持。